“民既富于下，君自富于上。”
破题之意很直白，即“如果百姓治富于下，国君当然会治富于上。”
这道四书题出自《论语》，其核心便是“富民”。
当时鲁国财政十分困难，鲁哀公便问孔子的弟子有若，“如果遇上饥荒，又该怎么办呢？”
有若回答：“可以消减田税，只抽百姓一分税。”
鲁哀公很不解，鲁国现在只抽两分税都不够用，若再减少一分，还不得穷死？
有若却说：“只要百姓富足了，国家就不会贫穷；反之，如果对百姓征收过甚，必将使国家民不聊生，那您又怎会富有呢？”
此题答起来并不难，但要答得出彩还是要下一番功夫。
首先，你要明白主考官选择这一题的意义。
程岩琢磨了杨文海的性子，认为其表面上是让考生阐述儒家的富民之方，但真正用意无非是想跟土改新政扯上关系，拍一记皇上的马屁。
因为圣人所说，皇上正在施行。
“何事？”
“大人，这里有张卷子，其他题都答得不错，当荐，但其中有一题……”
见房官疑惑地看着他，阅卷官叹了口气，“您看看吧。”
他也不知这考生是怎么回事，明明功课很好，为何偏偏那道四书义别出心裁？你说答的不对吧，好像那绕来绕去的解释也能说得通，你说答的对吧，偏偏又看不出命义。
在他看来，这就是一篇华而不实的文章。
哪知房官看过后却笑了，“此卷当然要荐，六题均可算佳，废一题又如何？何况此文章词华典瞻，从另一个角度来欣赏，也不失为一篇好文嘛。”
说罢，房官竟先于阅卷官画了个圈，并写上批文——“雍容华贵”。
阅卷官：“……”
同一时间，隔壁的一间阅卷房中，一位瘦如柴干的阅卷官则愤愤骂了句，“写的什么东西？！”
尽管他口中很嫌弃，但终究心软地没给一个叉，而是给了个直。
“直”代表四等卷，“叉”则是第五等，两者虽然都只有被黜落的命运，但四等至少好看一些。
待阅卷官写完批语，又拿起另外一张试卷。
这回，阅卷官的脸色好了很多，他一连看了两道四书义，面上已泛起笑意。
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