高贵的银发犬妖垂眼看着一块被敖凌啃了一半的梅花糕，金色的兽瞳扫了一眼塌上的妖狐。
“他偷偷跑出来，留书说是要找高龙神带他去高天原。”杀生丸说着停顿了一下，“他想找天照大御神弄个神格。”
巴卫一口气没提上来，被一口烟呛得死去活来。
杀生丸没继续说下去，他是很懂巴卫此刻的感受的。
因为之前敖凌跟他说这件事的时候，他的反应只比巴卫好那么一点点。
实际上在敖凌提出想要成为神明摆脱饥饿的时候，杀生丸是认真的考虑过这个可能性的。
毕竟一直陪在敖凌身边的他已经目睹无数次巨大的黑犬饿到发狂，却又苦于如今已经没有多少能够满足他吞噬欲望的存在，只能持续的在饿到发疯和疯到清醒再到发疯之间循环。
能够跟他们一战的大妖已经很少了，如今有数的几个，也都是敖凌的朋友。
而且近年来人类成为大地的主人，信仰凝聚致使神明空前强大，极大的压迫了妖怪的生存空间，导致少有新的大妖出现。
而敖凌本身又是个不愿意吃人的，所以这几百年来，他才一直被杀生丸拘在西国里，免得他饿疯了跑出来一口闷掉一块大陆。
以他对敖凌的了解，这种事情是绝对有可能发生。
饥饿到无法控制自己的理智是一种怎样的感受，杀生丸并不清楚，但这不妨碍杀生丸对敖凌的关心。
所以在敖凌能够保持清醒的时候，对他说过的希望能够成为神明摆脱饥饿的话，杀生丸听过一次就放在了心上。
神明对于立于妖怪金字塔顶端的大妖们而言并不是多么神秘的存在，也没有什么太多的秘密，所以如何脱离妖怪的血脉，如何成为神明，又有什么弊端，杀生丸没有耗费多大的力气就查得一清二楚。
神明一般分为两种。
第一种，是先天的神明，即创,世之初就存在，支撑这个世界的神明，举个栗子，黄泉津大神伊邪那美，再举个栗子，现在统领高天原诸神的天照大御神。
第二种，是后天的神明，即应人类的期盼渴求而生，人心所向的神明，举个栗子，学问之神菅原道真。
两者之间最大的差距，就是前者本身就是无可取代的存在，而后者，则是依托于人类而生。
千年前，安倍晴明将他的母亲从妖狐捧为神明，最后甚至差点就占据了稻荷神神位的例子被某些典籍记录得十分详尽。
但通过这样的方式成为神明，弊端是极大的。
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