传统的儒家子弟，各种意义上并不是很能看得起法家。
然而韩非同李斯成为法家的集大成者并非偶然，这与荀子的教导内容就有些关系，就比如说李斯在他手上学习帝王之术，什么是帝王之术，等到他称为秦相在国家实践过后就会发现，这帝王之术，同传统的王道还是有一点点距离的。
和之前的排斥不同，嬴政对荀子的学论接受度很高，或许是一开始对方的性恶论很戳他的好感，又或者是对方对法度还是比较重视让他觉得儒家的人也没有那么不堪。
叶孤城道：“爱法是一件好事，但绝不能严刑峻法。”
因为做过了头只会暴动啊。
嬴政问了一个很有坑的问题，他道：“叶师觉得，秦国算不算严刑峻罚？”
叶孤层摇摇头道：“我未在秦国长居，无法回答你的问题。”
他又道：“但是任何一个能够欣欣向荣发展的国家，法都不会过度。”
虽然他从来不觉得邻里互相揭发是一件好事，但是在民风彪悍的秦国，这似乎不仅能被百姓接受，还能让他们更加团结。
然而，像叶孤城这样的人，精神是无法被轻易动摇的，结论也不是会很容易被篡改，他在跟嬴政解说的时候，竟然将此直接一跃而上登上了严刑峻罚的首位。
也是他唯一格外不赞同的一种。
嬴政道：“为何说它是恶法？”
说实在的，他其实觉得这条法律很不错，甚至会降低犯罪率。
然而叶孤城却摇摇头道：“卖弄小权术，乃国不利之根本。”
他这话说出来，嬴政就一动不动盯着叶孤城看，因为他知道，对方要开始解释了。
叶孤城道：“可听说过韩国？”
嬴政点点头。
申不害所治的国家，原本所有大臣都以忠直著称，但好像自从申不害当政开始，赵国就陆续无人能了。
叶孤城道：“以术治代替一般的治国手段，从君臣相得变成臣子间互相猜忌，你觉得这怎么样？
嬴政想了想道：“自然是没有好处。”
叶孤城道：“你可知为什么没有好处？”
嬴政道：“不知。”
叶孤城道：“以术治理国家无非是搬弄是非，时间短了还好，等到时间一长国家根基甚至都会被动摇”。
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