他被吸血妖藤俘虏，若是没有人救他脱困，千百年以来都要变成和络石藤共生的血肉盆植，哪堪如此生不如死，因此拿言语激对方，深恐对方真的
杨戬见状，倒是敬他是个真恶人，和文殊建议道，“此人道法邪门，弟子当日用番泻丹也不过令其脱形了几日，可见不好除去。除非能够一下杀了他，否则不可轻易放开他的束缚，不如我们就将他扔在这里，设个结界将他隐蔽，待姜师叔封过神后，再看他悔过情况再说。”
文殊略一迟疑，思索片刻后，摇头道，“此獠不除，日后必成祸害。不如今日给他个痛快。”说完，举剑就要将其斩首。
忽然远处传来一声，“道友剑下留情！”
只见山林摇曳，一名青衣高挑道人从山道间行来，行了一礼，从容说道，“贫道准提，西方教下，请道兄放了马元。”
杨戬见竟是那日在夹龙山惧留孙道场遇到的奇怪道人，心下顿时警铃大作，悄悄往马元身旁站了站，决定了只要一个不对劲，立刻先下手为强杀了马元。
文殊回了道礼，说道，“久仰西方教慈悲，燃灯老师多有赞誉。此人作恶多端，吃人血肉，如果放了他，恐怕祸害人间。”
燃灯道人道场就在灵鹫山，与西方教比邻而居，他们平时论道，的确有听说过西方教教义，虽是脱胎于紫霄宫，却别有一番宣讲洗脑技能，很容易动摇人心。比如道法崇尚自然，虽说基本教义是“众生面前，人人平等”，但受两位不同性情观点的教主主导，阐教推崇“仙道贵生”，而截教则更推崇“弱肉强食”，毕竟更为明朗。而西方教虽然也不敢明着反对生命的价值，却是鼓吹身口意三业的修行，相当具有迷惑性。
准提道人微笑说道，“此人封神榜上无姓名，道行深重，与我教有缘。天命如此，佛/度/有/缘人，道兄难道没有听天尊讲过吗？若是道兄肯放了此人，我带走他，保证他从此乖乖修练，不会再生恶念行恶事。”
文殊见对方抬出元始天尊的意思，知道必是师尊为了维护三教门户平衡，和西方教主也达成了某种共识，再加上对方是圣人之尊，实则若真是动手，自己带一个三代弟子，也是抵挡不过的，当下叹了口气，默默让开身形。
准提迈步向前，却见杨戬依然挡在身前。一怔，问道，“这位小友是何意思？”
准提一怔，答道“放下屠刀，立地成佛，皈依我主，必得证三宝，平安喜乐之悦，远超过口舌之欲。”
杨戬马上就接道，“如果恶人放下屠刀，就能成佛得正果，那么岂不是屠刀一扔，就将自己犯过的错摘得干干净净？改日马道长若是再想尝点新鲜的血肉，也算是见心明性，修一个血腥菩提根了？还有我周朝那些为马道长吞食的英勇将士，果然就该从此失去宝贵性命，连拿起屠刀的缘分都不给吗？”
准提听他伶牙俐齿，既反驳了自己的教义，又借屠刀讽刺了“有缘”的说法，面上终于有些挂不住了，脸色一沉，放出少许圣人的威压，说道，“如今轮回未立，魂魄生死皆在天命中，无法单就个体，论断善恶有报。你一介后辈小小金仙，有何质疑，阻挠本座？”
文殊不愿杨戬被圣人迁怒，当下拉住杨戬，打圆场道，“天道并不代表公正，清源小辈太年轻，还未能意识到这一点。还望老师恕罪，请自行方便。”
准提这才恢复了从容之态，只见他手一指，那吸血络石藤立刻枯败，马元从束缚中脱身出来。准提当场就给他摩顶受记道，“道友，可惜你五行修炼，枉费功夫。不如随我上西方，八德池边，七宝林下，和我等教友谈讲三乘大法，任你自在逍遥。”
马元好不容易逃得一命，又见准提圣人如此神通，哪里敢说半个“不”字，当下连声喏喏。准提待要带走马元。杨戬忽然喝道，“等等，他还有东西没有老实交还。”
准提心里暗恨杨戬不知天高地厚，然而却不能不理会杨戬的诉求。马元看了看准提脸色，乖乖的从怀中掏出打神鞭交给了文殊，这才跟随准提走了。
文殊见杨戬有勇有谋，心下惊叹，嘴上却还是责备他道，“清源，准提与你师尊同辈，执掌西方极乐世界圣人之一，于理于利，你刚才都不应该如此顶撞他。”
杨戬他当然知道文殊责怪自己鲁莽是为了自己好，当下回答道，“
他难得露出些许锋芒厉色，连那过于出色的俊眉凤目眼角也高高挑起。
“我生平最见不得借天命胡乱行事之人，凭他是谁，也不可为了一己私心，行独断专行害人之事。恶人若不伏法，偏偏能立地成佛，那么这样的教派，就别让它来恶心了我！”
文殊叹了口气，心想玉鼎师弟这徒弟年轻有为，为什么听到“天命”时却钻了牛角尖，流露出如此惨厉绝决的情绪，下次见到玉鼎时，恐怕要好好说他几句了。
然而，转念一想到，乾元山那个敢对自己动枪的刺儿头师侄，还是别去管这个闲事了吧。
反正是好是歹，都是别人家的弟子，犯不着自己关心多事，反而平添一段公案。
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