譬如只有人会讲所谓的逻辑，讲所谓的道理，但如今他只会嘲笑这种自以为是的想当然。
再譬如，会奋不顾身去寻求甚麽“其生也荣，其死也哀”的，只有人。因为只有人才会想方设法的将自己架在一个（自己做到了或是没有做到的）道德高台上，去评判自己或另一个人。
他定了定神，收回这漫无边际的遐想。欧阳庭抬头看着天顶，这天变过麽？
岂止变过，不还塌过麽？不过，总有补天妙手、独扶大厦将倾之辈。既然如此，又何必忧虑。
欧阳庭想到这里，终于笑了起来。他越笑越大，甚至几乎喘不过气来咳嗽不止。
那夜风裹缠着这些声音传得极远。当风止时，欧阳庭也决意离开此地。
他此刻的目标无比清晰，哪怕他其实还没有很多的证据，但内心催动他前行的方向只有一个。
就这麽不管不顾地去做一件事，其实感觉还不赖。更何况，在他以先，至少还有一个人这麽做过了。
他也就无需担心甚麽了。
作者有话要说：关于木辟邪。以前有说法认为这玩意儿是镇墓兽（当然，现在也有人坚持这种说法），目前学界比较一致的看法是认为它是一种凭几，是古人席居时用来倚靠休息的一件辅助坐具（老本来以为这就类似靠垫那种东西，不过看过这玩意儿是木头做的之后，只觉得古人身体好，毕竟这东西靠着并不柔软）。
至于老描述的这种根雕漆木器原型，在湖北省荆州市荆州博物馆有展出。
2《楚辞·九歌》首篇，《东皇太一》。看官们看不懂也不想去查注释也没太大关系，这篇大概就是写楚人祭祀时欢喜热烈的样儿。
☆、第125章
第六章离象宗
极东有山。
其崖高千仞,拔地参天，望之穆而肃然者，峥嵘险峰也。断岩嶙峋，其上云聚散无常，依稀紫鹤震翅，细看却只有孤山一座。露浓雾重，山巅本该有一泓碧水,如今是一方台地。
那些倚湖徬山的楼阁已
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