“什么别的？”
“我这两天一直在想蝴蝶的事，这张帛书很显然是上古时期九黎部的某一位大巫留下来的，但是他为什么没有提到蝴蝶？现在的传说是蝴蝶孕育了人类先祖，而汉族传承的神话却与这张帛书一致，都是女娲造人说，造成这种差异的原因到底是什么？”
瞎子皱眉道：“你要考虑到原始人类的思维能力，以及对于总命题的不断演化过程，”他难得这么正经的说话，一开口我反而想笑“传说的形成经过许多演绎，特别像苗族这样的，口耳相传的过程中难免加入个人理解，因此产生逻辑上的混乱是很正常的……”
“你说的这点我想过，后来我又想到‘蝴蝶妈妈’会不会是一种比喻？就像汉语中说的‘太阳公公’？又或者说蝴蝶不是重点，重点是妈妈？”
瞎子若有所思的看着我，点头道：“继续说。”
“妈妈这个词，很明显是母系氏族社会的意识形态，母系氏族社会最为推崇的是生殖崇拜，这是繁殖生长的源头，在所有先秦以前的典籍中，提到母性生殖崇拜的，只有一个人。”
小哥突然睁开了眼睛，目不转睛的盯着我，我冲他点了点头，“没错。”
胖子嘿了一声，说你们什么意思，又打哑谜？我转向他，说，这东西你很熟，我一说你就知道了，说不定还会背。
《道德经》。
谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根——玄牝。
胖子果然会背，“道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话小学生都会！”他说。
一，就是太一，东皇太一，天极，若是喜欢，你还可以叫它须弥顶。天空中唯一不转的那颗星，古代世界的万物中心。天一生水，天地者，太一之所生。太一周而又始，以己为万物之母。天之所不能杀，地之所不能埋。
太一生天，天就是二；天生地，地就是三；地生万物。这些数字不是用来计数的，而是表示先后顺序。
“那生一的是什么？”胖子开口问了一句，但马上又是一脸恍然，“是道？”
是道，而这种道是无法命名的，就算你理解它的意义，你也无法说出它的名字。道可道，非常道；名可名，非常名；圣经上说，我是自有永有；佛曰：“不可说。”
瞎子脸上终于有了一丝惊讶的表情，他看着半天不说话，最后憋出来一句：“是这样？”
胖子直接怒了跳起来嚷：“你们一个个的还能不能行了！说人话！”瞎子在屋里踱了几步，突然转向我说：“你的意思是，生命是固有的，但文明是被有意识孕育出来的？”
这是造物者的传奇。
“空间与时间的概念在几千年前无疑是无法被理解的，因此他们神话了这一过程，创世者蛇身人头，测定方位，颁布历法，授时于民，参照老人的说法，十二月乃是十二始祖，那么女娲传说中的四个孩子应该也是一种被人化的象征意义，代表两分两至，而那支撑天盖的五根石柱，应该代表东南西北中五个方位，还有这帛书最外面的一圈小字，如果按照顺时针念是没有意义的，但如果反过来念……其实是张地图。”
这种以文字描述方位的‘地图’我之前并不是从未见过，但是这张图是我见过最古老的版本，如果我们的推论正确的话，老人所说的那条神留下的通道应该就是玄牝之门。
道出自玄牝，而又归于玄牝。
“你觉得那门后面有什么？”小哥看着我，问了一句。
物质不灭，故而谷神不死。老人说那是生死门，若是死者可以生，那么生者也可以死。
那门后面，应该就是这个世界的……
终极。
第99章终章
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