作为包袱皮的，是块宝蓝色的绸布。
四角都绣着粉红色的牡丹花，边上点缀着翠绿色的叶片。
颇像女孩子们出嫁时，娘家给准备的包裹皮。
绣工精巧，针脚细密，连叶片的脉络都很清晰鲜明，配色也光鲜亮丽，煞是惹人喜爱。
骆柯看着看着，眼睛又有点发酸。
奶奶一直保留着老一辈人的生活习惯。
这包袱皮上的牡丹花，就是她老人家一针一线，亲手绣上去的。
不给包裹打结，也是老一辈人的习惯。
以前没有别针，只是紧紧缠缚着。
现在有了别针，当然就用几个大号的别针，别得严严实实的。
奶奶虽然自己说她来自归墟，但是大概因为在陆地上生活得太久了，耳濡目染了许多陆地人的习惯。
骆柯心里，不知不觉又涌起了些微感慨。
他摘下别针，打开包袱，里面是一排足有拇指粗细的白色蜡烛。
这些蜡烛，跟商店里卖的白蜡烛相比，颜色明显灰暗了些。
因为，它们是掺了犀角粉，重新熬制的。
《晋书·温峤传》有云：“温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。
须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
清朝的严绳孙，有一首名叫《烟雨渡江》的诗，其中有这样的句子：“我欲然犀照幽渚，梦魂犹自怯潺湲。”
由此可见，自古以来，就有犀角照灵、勾魂摄魄的说法。
慢悠悠踱到床边，骆柯估量了下位置。
然后他拿出五根蜡烛，分别安插在床边。
一根在头顶的部位，另外四根分别在对着双手手掌和双脚脚心的部位。
再从背囊里找出一条串着几个铜铃铛的红线，系在蜡烛根部，将五根蜡烛连在一起，围成一圈-
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