朝廷问策论，如何治理草原部落？诸子答案均显得十分浮云，都是光说不练，没法操作的东西。
只有叶萧逸先分析过往我朝治理草原部落的方法，无非是打通商贸、让两方文化交流，再互相送嫁一位和亲公主，以显示大家是一家人。
但是联姻的最终目的是利益联盟、以及产生共同血脉。
但是多年来，这种联姻只是虚有其表，别说什么利益联盟，萧国和边界戎族根本没什么利益联盟。都是有利可图，就能背信弃义的家伙。
而且和亲公主基本都没子嗣，最恩爱的一对：文成公主和松。赞干布，也是一生都没有留下子嗣。
这种绝嗣的做法就表明了，我们永远都不能成为一家人，和平只是暂时的，两族迟早要抽身道别。吐蕃王不可能有汉女的血统，夷族女子也不可能生下皇子，成为汉人皇帝。
这种虚伪的联姻下，和亲公主根本没发挥到她的最高的作用。她们只是两族继续友好的一个标志而已。
所以，历届和亲公主都不是真正的嫡亲龙女，她们的身份都比头衔低。要么是远支旁系的宗室女，要么是受封的大臣之女，要么是被太后、皇帝收养的义女。
在母国她们被封为这公主、那公主，在联姻国，她们只能算个进贡的美人。就如萧国同时与几国交好，皇宫里头就有几个国家的公主一样。吐蕃王庭也不止汉女一位和亲公主，别的部落的联姻公主也不在少数。
也因此，这种联姻其实并不靠谱，两国交战，第一个要杀的就是联姻公主，因为怕她通敌。
叶萧逸详述这种联姻弊病之后，提出了要成为一家人，不应该从上结起，而应该从下结起。
咱们不和狡猾的王庭结亲，但是可以让汉人的百姓和吐蕃的百姓结亲。建议朝廷打散吐蕃王庭、取消吐蕃王制，解放吐蕃诸部的百姓。
叶萧逸提出了，不准吐蕃部落产生领袖，能够有吐蕃乡长，但是乡长无兵权。派汉人官员入蕃做书。记，监督每部动静，同时传播汉人文化。
打散王庭只是初步的，另外还需调集汉军屯田吐蕃，随时能镇住不安分之辈。
不过要真正融合这么多新的子民，不能只用“防”，还要善用“聚”。
如何凝聚异族百姓，让他们对朝廷产生归宿感？比如通商，比如“通官”，让科举制度也能录取吐蕃子民、让吐蕃人也能成为朝廷命官等等。
叶萧逸规划的一片大好前景，不但阅卷官员拍大腿叫好，百姓们也都十分向往。还有老先生当场评价叶萧逸：“此子胸襟广大。”
叶萧逸这个会元来得没有半点水分，所有阅卷官员一致在他的卷子上画圈（“中”的意思）。
朝廷上下也非常欣赏叶萧逸的点子，打散吐蕃王庭好啊！没有了王庭，那些百姓就是一盘散沙，干不成大事。
若有人想发动起义，还有个汉官“书记”监测着，一有不对，报信在吐蕃屯田的汉军，把一切造反掐在苗头里。这个办法好啊！
萧墨看着不用他插手，乖徒儿就拿了第五元。遂加快进程，让礼部快去张罗殿试，他已经有好几天没见着小逸了。
这届会试共录了四百多人，因为时隔六年之久再举行一次会试，这次就多录了一倍人。
四百多个新科贡士，排队去礼部试六艺。有特长、或者面貌佳者在之后的殿试排名中，名次能好一些。
一天的骑、射、书、算、礼、乐测试下来，叶萧逸的“乐”和“算”都拿了五个圈圈，别的都只拿了三个圈圈。
五个圈代表卓越、杰出，三个圈圈代表优秀，一个圈圈代表良。一条横杠代表平庸，一个叉代表不及格。
这四百多个新科贡士，就有很多人拿了“杠”和“叉”。拿到四个圈以上的人少之又少，拿到五个圈，还同时有两个项目都拿到五个圈的，只有叶萧逸。
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