【无限之恶堕重生】大唐双龙传篇 (19 / 63)

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        内视着心理上的细微变化,田伯光眼神微微一缩,饶有兴致的想到。

        武功练到他这种惊世骇俗的程度时,自然能够发现梵清惠给予人的神圣感受

        ,乃是精神修为的一种外在体现。

        对于自己武道修为有着自信的田伯光,他完全有把握凭借着〈变天击地大法〉

        ,他能做出与梵清惠类似、甚至更为优胜的禅意气质。

        嘴角溢出一抹邪笑,田伯光继续打量着稍后于梵清惠,明显是客人身分的道

        门第一人──「散真人」宁道奇。

        宁道奇的外表,从表面看是一位峨冠博带的老人,留着五缕长须,面容古雅

        朴实,身穿宽厚锦袍,显得他本比常人高挺的身形更是伟岸如山,脸上自然地流

        露出一丝洒脱的笑意,颇有出尘飘逸的隐士味儿。

        (道门第一人吗……)

        相比于梵清惠,田伯光对于宁道奇的兴趣更是浓厚,在「邪王」石之轩解决

        精神分裂之症、还有「天刀」宋缺踏出岭南磨刀堂之前,宁道奇就是中原武林台

        面之上、无可争议的第一人。

        那怕是四大圣僧、了空、祝玉妍这样的武林宗师,比起宁道奇也是稍逊一筹。

        但令人讶异的是,这位道门第一人,似乎却与佛家的关系相当良好、甚至可

        说得上是如胶似漆。

        不论是和氏璧事件、还是他曾亲手阻止寇仲逃离、并下战书挑战宋缺的所作

        所为,都表明着他与慈航静斋的亲密关系,这让田伯光初读这段历史时,颇有些

        不解与迷惑。

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