“小秦”念的第一个问题是：“吴先生，您写的《西游记》，既是浪漫主义的，又是现实主义的。请问，你是怎么把二者结合起来的？”
吴承恩先生稍作思索，说：“有即无，无即有；有浪漫，有现实；无浪漫，无现实。信笔由缰，游戏笔墨而已。”
第二回数千记者采访吴承恩回答媒体（4）
第二个问题是：“我作为一个读者认为：《西游记》的主题思想，充满了造反精神。您是不是由于对腐败的明朝社会的不满，才写作这部作品的？”
吴承恩答：“天下本无事，庸人自扰之。”
第三个问题是：“您在科举制度中，屡遭挫折，受尽数年寒窗之苦，凭您的才智，本应得到高官后禄，可是到五十多岁，你只弄了浙江长兴县的县丞。您是对仕途无望，才从事文学创作的吗？”
吴承恩答：“有望是无望，无望是有望。云烟过眼飘飘，竹篮打水空空。”
第四个问题是：“您在《西游记》中，描写孙悟空到了寿限，该死了。无常小鬼去勾他的魂灵，他就到幽冥界的森罗殿，撕毁了生死档案，后来到傲来国的武器库抢武器，又到东海龙王那里强要定海神珍，孙悟空真是野心勃勃，自命‘齐天大圣’，到天宫夺权……您知不知道，您创造的这个造反形象，过了五百年，在上个世纪的文化大革命中，造反派们抢武器，烧档案，夺权，都是从您写的《西游记》中学来的？如今生产发展，人民生活提高，社会安定，如果你再版《西游记》，可不可以改成让孙悟空早早归顺天廷？”
吴承恩答：“土中生草，板上钉钉。非瓢水上漂，是水要漂瓢。”
第五个问题是：“您写《西游记》是怎么处理生活真实和艺术真实的？”
吴承恩答：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
第六个问题是：“吴先生描写佛法无边，您信仰佛教吗？”
吴承恩答：“心内本无心，无心佛自来。”
第七个问题是：“吴先生将来有何打算？是否还写《西游记》的续篇？”
吴承恩答：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说着双腿盘坐，二目微闭，似乎要睡着了。主持人觉得吴先生已经进入禅定状态。便宣布休息。有人便把吴先生扶进贵宾室休息。
此时，会议由会议主持人宣读全国文艺界发来的对吴承恩先生的致敬和慰问电。
……
中午，中国作家协会为吴承恩先生举行了一次便宴。宴会之后，吴先生继续到贵宾室休息。主席团有几位委员提议：应该请吴先生加入中国作家协会为会员。在座的委员当然一致同意。一位年轻委员替吴先生填写了申请入会表，由两位主席团委员作介绍人。就入会问题，征求吴承恩先生的意见，吴先生密缝着眼睛说：“会员，会圆，入会即圆，那就入吧……”
可是在填表时出现了几个问题，吴承恩先生有些为难。
第一个问题是生年，他只知道自己生于明朝弘治13年，庚申年，属猴，一时算不出来是公元多少年，一位写历史小说的作家告诉他，是公元1500年。
第二问题是所在“单位”，他不知道现在自己属于什么单位，在场的几位委员商量了一下，说：“就填‘中国作家协会’吧！”
第三个问题是，有一栏“党派”，他不知道自己是什么党，一位主席团委员告诉他，空着就行。
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