张良按了按眼睛：“这些喇嘛僧言行举止都和普通人没两样，一开始没发现问题，还当是地下居民，被骗了一场。”
月秀别有见解：“倒未必是骗你们，鬼魂毕竟和活人不同，能维持生前模样，不一定能保持正常思维，依我来看，他们的思维还停留在死前的某一刻，所以翻来覆去总是说着同一件事。”
佛堂平列三间，两旁分布耳室书房，后有僧舍，鬼头教在佛寺里留了日常用具，稍作打扫就能住人。田洋在佛寺外围布阵，驱逐附近的鬼魂，留出一方清净地。
经过一段时期的探索，发现妙光山地带了无人迹，一个活人也没有，他们以前见到的喇嘛僧全是鬼魂，这些鬼魂似乎不知道自己已经死了，平常分布在各个佛寺里，还像生前那样群居度日，每到一个时刻，妙光山上方透下天光，把整片海湾照亮，鬼魂便会陆续来至海滩上，朝向妙光山磕长头朝圣。那些喇嘛恐怕在生前就向往日光，想要重回地面，灵魂也因这种天性渴望解脱重生，所以常来接受天光沐浴。天光虽能超渡灵魂，但透进地底的天光极为稀薄，想得到解脱不知还要等多少年。
再往深处，地形更为复杂，既然出现过蛇骨子和帝王泽鳄这类大型妖怪，想必还有其他危险潜伏在隐秘地带。
调养两个月，张良和石田英司也都恢复如初，石田英司把吸魂蛭做成式神，投进有水的地方，借此来封堵水路。张良本想血化蝙蝠探索外围环境，谁知抑制不住魂气扩散，异变症状越发严重，持续了一整天才慢慢变回人形。月秀觉得这是个隐患，不解决的话迟早要出大问题。
有些术士能用术法把鬼怪封存在身体里，如果没有什么特殊处理，一旦术士死亡，鬼怪就能摆脱束缚，重获自由。他们这类人魔却是和妖魔同化，吸收的魂气早已变成维持生命的一部分，分不开也除不去。
“想控制异变，就必须先学会调和魂气，小张，你知不知道那些蝙蝠的来历？”月秀用蛛丝把张良从脖子裹到脚，免得他再失控，到时伤人伤己，不可收拾。
“不清楚，老狐狸只说是种蝙蝠怪，究竟是什么怪。他说他没查出来。”张良觉得自己窝囊透了，情绪一差，更想伤人。
石田英司说：“可能是飞毛猖。”
、第十五章
听到这名字，月秀和田洋都变了脸色，张良也觉得这三字忒熟悉，好像有谁在他面前提过，就是一时记不起来。
田洋走到床边坐下来：“飞毛猖是疫魔，和尾魃一样，是很有名的疫病神。”
月秀摸了摸田洋的头：“民间普遍认为飞毛猖是所有飞兽的始祖，很多妖怪志上都把它画成龙头鸟身的怪物。”
“我也没听过飞毛猖是蝙蝠的说法。”田洋看向石田英司，“你怎么知道？”
石田英司笑得有些勉强：“在白伏镇上吸人脑髓的九菩头是我放出来的。”
田洋瞪起眼，说了个“你”字，伸手揪住石田英司的衣领。
石田英司忙解释：“我这么做是为了查出张良的身份，和三江动乱有关的传说里常把九菩头归类成飞毛猖的部署，我想如果九菩头是飞毛猖小弟的话，总能认出大哥的魂气。”
回想起来，九菩头的确是在求救时冲着张良喊了大哥，田洋撒手放开石田英司，狠瞪他一眼：“为了个不确定真假的传说就放地方鬼出来害人？”
石田英司为自己辩护：“我没想到他会跑去害人，真没想到，所以我不是……我不是跑去把他托身的土塑像给砸破了吗？”
张良笑了起来：“原来砸碎土象的是你，砸得可真是时候，不是为了灭口？”
石田英司被说中心事，只能干干一笑，做妖怪做久了，难免会漠视人命，把陌生人看得和路边花花草草一样，自己不踩，却无所谓别人踩不踩。有些不光彩的想法和行为，能不泄露就尽量不要泄露。
田洋暂时放下这件事，喃喃地说：“如果真是飞毛猖，那也难怪，看看吸收了尾魃魂气的宋玉玲就知道这类疫魔有多厉害，飞毛猖在四大疫魔里面排行第二，虽然不及尾魃的影响力大，也是相当可怕的妖怪，它能从空中散播疫病，飞到哪里，哪里就会爆发瘟疫。”
张良自嘲：“原来老子是瘟神？”
四只疫魔被分散镇压，至今只确认白伏镇的地下祭坛是镇压尾魃的场所，尾魃本来也不是老鼠，分散魂气是为了便于消耗。照这么看来，张良呆过的娘娘庙遗址很可能就是镇压飞毛猖的祭坛。
当年张良坠下盘山路，阴错阳差被吸入山洞里，靠吃蝙蝠来延续生命，那些蝙蝠像有灵性一样，自愿送到他嘴边成为食物。吃了蝙蝠后，张良曾有段意识不清的时期，等再度清醒过来时，山洞里的蝙蝠已经被吃空，他却灵魂脱体，上了徐师傅的身。
徐师傅原名陈华亭，曾被诬陷杀人，判处死刑，在张良受枪击的同一路段、同一个时辰执行枪决，像冥冥中有注定一样，盘山路再度塌陷，陈华亭在中弹后跌落山崖，被吸进蝙蝠巢穴里。相同的事故和场景让山洞中的灵场记忆发生转变，回到了张良被击毙的那一天，灵场重叠，张良的灵魂受陈华亭的怨气所吸引，脱出自己的身体，转而上了陈华亭的身，形成了
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