“你们是如何死灰复燃，重新亲热起来的呢？”
李新模糊地笑了一下，连连摆手道：“说来话长，说来话长，以后我们再谈这个问题。今天，我们兄弟俩好好谈些别的更高尚更明朗的事情。”
姚江河沉吟片刻，觉得有个问题非提不可，否则，如鲠在喉，很不是滋味。他提了提精神，以记者采访的口气问道：“你们……以这种方式裹在一起，难道就不受一点道德的谴责么？”
这一问题明显刺痛了李新，他端茶杯的手抖动了一下，茶水倾倒而出，在茶几和地板上流溢。
李新重新把茶续上，以一种缺乏力量的强辩口吻说：“所谓道德，是人类用来掩饰自身丑恶思想和行为的遮羞布，是没有什么实在意义的。正因为如此，各个民族才有了自己的道德观，每一个人才有了自己的道德观。如果说它也有价值的话，其所有价值就在于为自己的思想和行为进行辩护。”
作为一个先秦文学的研究生，姚江河不赞同这样的观点。他沉默着。
李新揣摩到姚江河的想法，问道：
“你知道现在文学和影视的热点题材是什么？”
姚江河摇头，表示自己成天钻进纸堆中，对当代文化思潮陌生了。
“先秦！”李新很有把握地说。
“先秦？”
“对！人们为什么要以热烈的目光关注那一个时代？因为那是中华民族文化真正起源的时期。由于没有独霸天下的文化体系，因而有了百花齐放，百家争鸣的繁盛景观。那时候，民族文化表现出的包容和大气是无与伦比的。与此相适应，那时候人们的生命活力得到了有力的张扬，男人就像男人，女人就像女人，大家敢爱敢恨，敢打敢拼，而不像现在，满街满巷涌动着的，都是小男人和小女人。
社会发展了，经济进步了，文化的内涵也丰富了，人们的生命活力为什么都萎缩了呢？无他，道德的残害所致！人们热衷于先秦题材的作品，并不是炒古人卖钱，实际上是对生命本质力量的呼唤！”
姚江河无言以对。
“就说我现在吧”，李新继续说，“再也不做蠢笨的缺乏阳刚气的柏拉图主义者了。”
他这句话说明了一切。
姚江河有一种深深的失落，伴之而来的，是对李新的陌生和对这所整洁的白房子的拒绝。
“时间不早了，我该回去了。”姚江河说。
“不不，我们到红楼去喝点茶。那是一个新开的茶楼，挺别致的。”
“不了，学校还有事。大家住在一个城里，以后有的是时间。”
姚江河坚持要走，李新不便挽留，便准备送他出门。
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