元晓法师智慧毕竟高人一等，他想到，昨夜由于口中干渴，喝的时候很快入腹，感觉不出它的臭味儿，今天亲眼看见人骨浸在水里，心中便生出恶逆之感来，于是一滴水也喝不下去了。真是三界维心啊！
夏兄把他的全部心思都用到书上去了，因此闻不到厕所的臭气。
但姚江河毕竟心中有愧，又说：
“我们两个住在一起，你可以帮助监督我，免我生怠惰之心。”
“那是不必要的。”夏兄说。接着，他给姚江河讲了一则小故事：“如何才能体验到我与万物本是一体？”弟子问师傅。
“聆听！”师傅答道。
“我该如何聆听？”弟子又问。
“把自己化作一只耳朵，留神于一事一物中宇宙所通传送的玄音。若你听到的是你内心的独白，应立即中止它的喋喋不休。”
师傅的话让弟子豁然顿悟。
夏兄最终没有回到他曾与姚江河共住的寝室里来。
姚江河回来之后，仔细思索夏兄的话，觉得字字说的是自己。
以前，他曾从自己孤独的散步中获得充实，因为他实实在在地思考着关于自己和别人的事情，思考着清溪河与州河的文化渊源，思考着先秦文化尤其是楚辞何以如此博大精深，直达数千年之后子孙的心灵，喂养了一个华夏民族的文明。在思考这些问题的时候，那苍白的长长的路程，就变成写满文字的答卷了。可后来，他把散步当成了一种形式，凤凰山上的云松也好，镜花滩上的月光也好，州河水里的吼声也好，都被他杂念丛生的心排除在外了。他听到的，的的确确是内心的喋喋不休。他便在这喋喋不休里变得空虚起来。
先哲说：“学而不思则罔，思而不学则当。他是真正的怠惰了。
怠惰的根源自然不是散步，而是杂念。吃了午饭，姚江河不打算午休。他要到书店去买一批新书。
不管党和政府怎样提倡精神文明，在通州城买书，尤其是买上档次的书，越来越困难了。以前通州城的书店很多，从通州大学出来，随便往哪一个方向走去，都可在极不起眼的地方，看到或大或小精巧玲珑的书店，即使不买，单是走进去站一站，翻一翻，也是一种慰藉，一阵温暖。现在，这些书店都变成了面馆或副食品店，有的变成了门诊部。每见此情景，热爱通州城古朴文化的人，都要不解地问：“这通州城怎么变得越来越庸俗了呢？”像问自己，又像问别人，但不管是自己或别人，都不能回答。——那些书店依然还是书店的，也把曹雪芹、鲁迅、巴金以及托尔斯泰、罗曼·罗兰、哥德、莎士比亚等人毫不客气地请下了书橱，而把那些无病呻吟的所谓青春美文放在显要的位置，更有甚者，将半裸或全裸的女人封面，作为招揽顾客的广告。这样的书店里，早没有了文化的芳香，而流动着滚滚肉欲，稍有文化良心的人，对此是不屑一顾的。
要买一部好书，得走很长的路程。
平时要买书，需乘车去，今天姚江河不想乘车。
中午的太阳已经十分灼人了，道旁树叶已失去了清早的鲜活，叶片微微打卷，叶尖纷纷下垂。不断有车辆从身边疾驰而过，可车辆的喧嚣，在姚江河听来都十分遥远，仿佛凤凰山头传来的松涛。
走到天桥上，姚江河心里有些烦乱。在这里，看相的，抽签的，摸骨的，卖狗的，乞讨的，把天桥挤得水泄不通。这与通州城南北相接的要道通州桥上别无二致。
朝阳路上的所见使姚江河更是感到吃惊。
从这条路一直向西延伸，可通火车站和飞机场，外地人（包括政界要员、商界英雄、中外游客）要进入通州城，朝阳路是必经之道，因此被喻为形象路。可是，这形象路既狭窄又拥挤，路边朝阳农贸市场里的污水，肆无忌惮地流到街道上来。对此，当地政府似乎无动于衷。
可是，终于让他们的上级发怒了。
六月，省上某要员到各地视察。中旬到了通州。他来的那天，天气很坏，虽下着大雨，空气依然沉闷，走下飞机的舷梯，人已经疲乏不堪了。通州城的大小官员自然列队在飞机场外等候，由于雾大，飞机晚点长达三个小时，但那些大小官员连午饭也没敢去吃，腿僵直了，腰酸痛了，口渴了，肚子饥了，倦倦思睡了，这时候，上司银白色的飞机突然盘旋在头顶！奇怪，怎么没有听见飞机的轰鸣呢？
他们立即来了精神，当上级领导走下飞机之后，前呼后拥，坐上高级轿车，由警车开道，向城内驶去。
遗憾的是，车到朝阳农贸市场旁边，轿车抛锚了，陷入了一个巨大的泥潭。
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