样；这么一条也得放进律法之中。
在国中实行依法治国其实不像后世想象中的那样缺乏土壤，真正的问题在于三纲五常，在于儒家存在着政教合一的现象。三纲五常以林瑜现在的位置；暂时还动不了；只能从律法上想办法，一点点削弱这一理念的影响力。比如；林瑜授意编制的汉律中，就承认女子的继承权、财产权、允许离婚以及允许女子单独立户等等，挑战的就是夫为妻纲这一条。下一步，就是父为子纲，最后，便是君为臣纲。
纲常这样的东西因为涉及到了千百年来百姓的思想习惯，贸然推翻容易引起社会动荡，是以只能这样慢慢的来。随着教育的深入，识字率的增加，想来这些都会随着人们思想的觉醒而改变。但是，儒家习惯于政教合一，以学问论人品、继而以学问论真假是非，乃至于以学问论政策政绩，这种流毒无穷的脑回路林瑜绝对不能忍。
因为这样的结果只有一个，那就是党争。如果能求同存异还好说，但是林瑜相信他们绝对不是这样的谦谦君子。只打败了对手算不上胜利，将对方所有的政策全部推翻再踩上两脚才是。他们才不会管这样的政策对国家对百姓是不是有益，只在乎对面的人是敌人，只要是敌人的那就是全盘错误，最现实的例子就是故宋时期的王安石变法。
前明的时候其实是吸取了这样的教训的，但是明末之时因为当时的政治体制跟不上资本主义的萌芽，那些大商人因为地位低下只能买通读书人来表达自己的诉求，结果就弄出了东林党这样读书人和商人勾结在一起的怪物。
后世之人都知道商税才是一个国家税收的重点，但是明朝是没有商税的。天启皇帝数次想要征收商税以充盈国库，于是，提一次就被大臣骂一次与民争利，只能重用魏忠贤来强征商税。最后结果如何，大家都知道了。
不得不说，除开经济基础这样的根本原因，儒家即政治这样的官场现象对这样的结果要负绝大部分的责任。
所以，儒家可以生存下去，但前提是，必须和政治分裂开，作为仅仅一种思想存在。
对于儒家，林瑜原本的想法是冷处理。他现在手中掌握着军队，现在那些没什么骨气的士子根本就不用放在心上。就像是在金陵刚结束的科举，所谓的科举中其实和过去的科举已经没有了多少的相似之处。一开始，新的政策颁布出来的时候，难道江南就没有骂声吗？可是，考完之后一看，不照样还有很多的人来应考么。
整个国家那么大，林瑜从来都不缺愿意当官的。他们自持名家子弟，不来考那就不考吧，还指望林瑜低头？
滑天下之大稽！
没想到林瑜自己不去动，人家反而找上门来了。
白安看着那个御史台大夫的眼神是真真切切的在看一个傻子，不独是他，在座的众人、尤其是被林瑜招来重新干活的降臣，这些人经过林瑜的审查，没什么大毛病才继续启用，本就是战战兢兢的时候。哪里知道他们中间居然还混进了这样的一个蠢货，蠢也就罢了，就怕他还要连累他们。
林瑜目无表情地看了他一眼，道：“既然你想说什么圣人之教，那你先回去把圣人的教诲重新理一理，什么时候理清楚了再说。”他看都不看这个几欲晕厥过去的人道，“别拿别家的学说来糊弄本王，尤其是程朱理学。退下去！”
见那人趴伏在地上瑟瑟发抖，但是就像是被冻僵了一样一动不动，林瑜对侍立在一边的黄仲抬了抬下巴。黄仲转身出去，一会子门外两个军装大汉就将人给拖了出去。
整个个过程中，书房里寂静无声。原本林瑜身边的人老神在在，降臣战战兢兢，等林瑜说了一声继续之后，气氛才有些活络了。
不过这时候本就已经说得差不多了，又出了这么一档子事情，谁也不愿意在这样的关头再拿鸡毛蒜皮的事情火上浇油。是以略略说了几句之后，众人就退下了，登基大典在即，他们本来就忙得厉害。
唯有白安被林瑜给留了下来。
“师父不愿意出仕，我想着等过一段时间皇家学院全部建设完毕，正式开学的时候再请他来罢！”让别的人来担任校长的位置他还真的不是很放心，毕竟按照他的计划，以后他的孩子也会如这里面学习。林瑜自己伸手拿了茶壶，给自己和白安都倒了一杯。
白安双手接过茶杯，神色倒依旧随意：“回头老臣给他写一封信去，我们这些人中就他最闲。”他押了一口茶，心道林瑜将他留下应该是有要事，也不知和刚才的那个蠢蛋有什么关系。
果然就听林瑜道：“我准备废内阁。”
白安捧着茶杯一时愣住了，半晌他放下杯子，问道：“不知汉王可有何对策？”他也不劝，知道林瑜一向自己有道理，他先停了再说。林瑜也不是蛮横之人，一般而言他更倾向于以理服人，像今天那样直接将人拖下去就已经是不大寻常的举动了，只能说明那人真的戳到了敏｜感之处。
“也不能算是尽废内阁。”林瑜笑了笑，道，“我准备恢复故宋中书门下，设中书门下平章事，再由平章事自信设立内阁。”中书门下平章事这名头听着又长又让人不明所以，其实换一个说法，所有人都明白，即宰相。
自前明洪武大帝罢相以来，这篇土地上已经有数百年没有出现宰相这个称谓了。
白安喟叹了一声，道：“汉王殿下依旧想着限制皇权啊！”他不由得牵出一个微笑出来。原本他以为林瑜即将登上皇位，心中的想法也会随之而改变。说实在的，就算改变了，他也不觉得有什么好奇怪的。就像是林瑜曾经说过的，屁｜股决定脑袋，话糙理不糙，他深以为然。
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