第二组的女人对性已经有了体验，并且日复一日越来越沉溺其中。换句话说，这个年龄段的女人对于性有充分的理解，并且非常充实。
第三组女人在性方面比第二组欲望更加强烈，然而难以得到满足，换句话说，其*求的不满已经慢性化了，只能通过其他方式来排遣这种不满。
从性的充实度方面讲，第一组与第三组是同质的，两者惟一的区别在于，第三组女人曾经品尝过性的快乐，第一组却还处于未知的状态。
通过以上分析可以得出这样一个结论，从性充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人，高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是性得不到满足的女人，关心并支持这一运动的女人虽然享受着性所带来的*，但是还稍感不足，而反对这一运动、或对其毫不关心的女人，则性生活充实、感觉非常满足。
对女人来说，真正意义上的性的充实感究竟是怎样的呢？
这是一个非常难以解释的问题。
一般来讲，这种充实和满足感包括精神性的*和肉体的*两部分。最最理想的当然是两者同时得到满足，如果硬要分出个先后顺序的话，精神性的*在处女或年轻女性身上会占据上风，而随着年龄增长，肉体的*越来越受到重视。
年轻女性没有性经验，但是依然对女权运动不屑一顾，就是因为精神上十分充实，比如美貌、受到众多男性的争相宠爱等。
然而，精神性的*对于大多数女人来说，只是一时的、从属的，只要看看过去的女性历史以及文学作品就会明白，最终必定是肉体*优先。契诃夫的《可爱的女人》和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》就是绝好的例子。
所谓女人的成熟，其实说穿了就是肉体上的成熟。而肉体上的成熟，除了通过与男性的接触交往来体验和品尝性的*之外别无他法。
众所周知，女人基本的性*分为和两种。此外，还有口唇、耳后根等*受，但它们都不属于最重要的生殖器官范畴，故而在此忽略不论。电子站
女权主义口号下的女人（4）
这两种性*中，从第二性征开始出现，便迅速发育成长。很明显，处女在现实生活中所体验到的性*便是。自少女期就已经存在，它不必经由男人来开发，是一种独立存在的*。
而在少女时期则处于休眠状态，无论如何发达，也无论女人怎样发挥她们的想象力，没有男人的介入（*和插入），是不会被唤醒的。
可以这样说，女人的成熟显然就等同于这种的被唤醒和被开发。
不过在最初，却不及来得重要。但不可思议的是，这种感觉，一旦在女人迎纳了男人的性器之后，便急速被唤醒，远远超过了。
这是由于*内壁黏膜惊人的感受性这一生物学事实使然。通过对男人性器的接纳、包容、相互摩擦刺激等一系列行为，在完成交合的同时，女人心理上也感受到一种充实。从这个意义上讲，较之更加复杂，也更加具有精神性。
从另一方面来说，正是由于这种超越了，占据了优先的地位，生殖这一行为才得以进行，人类才不至于灭绝。笔者先前使用了“不可思议”这个词，其实就是惊叹于大自然造化之精巧，因为除此以外，我们实在找不出任何其他词汇来形容。
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相反的，男人没有*，只有*。从胚胎学的角度讲，*相当于*。
换句话说，*可以解释为是以退化形式出现的*，其表面的神经分布一如*。事实上，在两性人也就是俗称“阴阳人”的外生殖器畸形病人身上，除了一条被称为尿道下裂的纵向裂口外，生殖器的位置长着一个男人看来像是缩小了的*、女人看来则是肥大化了的*的东西。在两性人身上，*同*关系非常密切，处于转换过渡的阶段。
近年有报道说，由于男性向女性的性转换不彻底，*的退化不充分，异常的肥大，以至于农村的助产医生以及近邻农妇们时常将新生女婴误以为是新生男婴。
从胚胎学来看，*与*的神经分布以及黏膜构成几乎完全相同，因而男人能够想象出女人的，其大致与*感受到的*一致。
因此，就像男人从抚弄中得到性的满足一样，女人也可以做同样的事情。处女的*全都属于这类主导型的满足。只要能通过得到性满足，男人女人一律都可以不借助异性的介入，即在性方面得到了完全的独立。于是，就性而言男女真正实现了平等。
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