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家人为她在寺庙边上修了间石头房子。在我们这里，像这样的小寺庙是没有多少收入的，全靠乡人过年过节捐赠些酥油和乡人有事请人念经时付少量的现金，还不够维持寺里的日常开支，根本不可能有钱修多余的房子当宿舍。寺里的出家人都是本乡本土人家的孩子，生活都靠原家庭供养。
萨珍跟其他阿尼一样住在自己的石头房子里，从此不再属于尘世中人。如果家里太忙，她也会下山来帮忙，但不会在家里过夜。想看
藏婚（28）
萨珍没出家前，我们俩常常钻一个被窝，喜欢换着穿衣。她出家后，除了挖虫草的那一个半月我们俩能住在一个帐篷外，其他的时间都是一个人住在山上。奶奶说，那是规矩，佛的侍女不能跟俗人在一个屋子住，问她为什么，她说是俗人太脏。
“脏吗？”我上下左右地打量自己，还抬起袖子闻了闻，“很干净啊。”
奶奶笑我是傻瓜，说：“不是身上脏，是心里脏。”
心里脏？我更不明白了。问奶奶：“俗人心里怎么脏了？”
奶奶说：“俗人只为自己打算，把名利看得比命还重要。”
“可是奶奶，俗人不注重名利得失，又哪有钱捐给菩萨，修那华丽的寺庙呢？”
“你以为，佛菩萨就是为了住华丽的寺庙才救人的吗？”
“要不，为什么一座庙比一座庙高大漂亮？”
奶奶说我胡搅蛮缠，得罪了佛菩萨，她好久都没理我。
少年时的我，虽然对敬奉佛菩萨的理念不理解，但还是挺羡慕萨珍来着，觉得那一抹绛红是世界上最漂亮的颜色，那么飘逸出尘。还有一点让我羡慕的就是穿上那抹绛红后，不用再干那没完没了的活，一天只念念经，打扫打扫经堂就可以了，多好啊。从我懂事起就一直在干活，每天都是天不亮起来，夜深了才能睡觉，从来没感到睡醒过。心里有个愿望，就是能睡到自动醒来该多好啊！
于是回家吵着也要当尼姑，爸啦倒是说我跟佛祖有缘，阿妈不愿，又是哭又是骂地断了我的念头。
出嫁之前就知道萨珍有心事。她常常说，穿上这一身袈裟，从此该享受的一切自己都不能享受，来这世上一遭，算是白来了。我那时常常跟她争执，说：“你不是俗人，你是佛祖的侍女，当然不能像普通人那样喝酒唱歌跳舞，但你不用干活啊，不用嫁人啊，家里人再不敢打你骂你，多好啊。”
“我宁可挨打挨骂，也不愿待在这间屋子里，天天就只能听自己的心跳，连个说话的人都没有。卓嘎你不知道，一到晚上我就害怕，外面风刮得呜呜的，我老觉得外面有鬼在叫。这屋里就我一个人，把被子蒙在头上，还能听见那些怪声音。”说这话时，萨珍十五岁，已经是十个阿尼里最漂亮的小尼姑了。
认识单增那年，她十七岁。单增是另一个村里寺庙的僧人，从小出家，在寺里学得一手好画，很多新房落成后，就请他来画墙上的装饰。
（bp;也许是因为同处佛门，年龄相当境遇相同的缘由吧，萨珍和单增认识后，有了说不完的话。村里没人请他画画时，单增也会偷偷去看萨珍。一来二去，村里便传出了些谣言，便有了村人见到萨珍后不再低头让路，而是吐口水。
想想一个阿尼一个扎巴，远离世俗的身份，注定了他们不能正大光明地在一起。萨珍跟我说过，她曾经想过还俗的，有次她跟她阿妈说不愿当尼姑了，想回家干活。阿妈做不了主，给她阿爸说了。结果是挨了一顿臭骂，被关了整整一个月不准出门。
在我们这儿，只要穿上那抹绛红，无论是尼姑还是扎巴，再还俗是会遭到世人唾骂的，其家人都会被当地人瞧不起，更别说婚丧嫁娶了，没有人愿娶还俗的尼姑，更没有人愿把女儿嫁给还俗的扎巴。也有那什么都不怕、横了一条心要过世俗生活的人，但只能远走他乡。
我坐在水龙头边的水泥台上，扶着水桶出神。嘉措踩着朝阳过来，“想什么呢？”
藏婚（29）
“没什么。听刚才几个背水的阿佳在骂我的朋友萨珍，她好像是不当尼姑了。”
“她是不是很小出家的？”他问。
“是啊，怎么了？”
“现在这种事多了，没什么奇怪的。你想啊，在他们还不懂选择的时候，父母就依着自己的愿望，把他们送进了寺庙。他们大了，不愿意了，懂得选择自己要过的生活了，但世俗已经容不得他们重新选择，于是便只能逃跑！”
“你说什么啊，一大串，听不懂！”我迷茫地看着嘉措，觉得眼前这个男人有些陌生，他的很多想法都跟我习惯性的思想冲突。
“这么说吧。我觉得你那个朋友当尼姑也好、当普通人也好，应该由她自己选择，其他人不应该干涉。”他蹲下，示意我把水桶放在他背上。
“我来吧，哪有让第一次回来的新女婿背水的，别人看了会笑话。”我拉他。
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