“也是。”
讲台上，唐儒正在讲相由心生，他说，脸形特征和五官形状大部分来自遗传，它不仅能看出一个人的境遇好坏，而且能看出人的健康和性格。在初次见面的瞬间，脸是对方递过来的第一张名片，观察对方的面相，将有助于我们进一步了解这个人，这样才不会因为鲁莽而给社交带来损失。
薛宁皱鼻子，“你说是不是真那么神奇，要是真那么神奇，那他看到谁的第一时间，不是就把人看透了。”
浅倾颜无奈，瞪她，食指放在唇边，“嘘！”
“相由心生，他人之心在脸上相由心生，人的个性、心思与作为往往会通过面部特征表现出来。有什么样的心境，就有什么样的面相。”
浅倾颜咬着笔头，思考着这句话。
传说韩愈在潮州做官时，有一天外出察访，在街上碰见一个和尚，面貌凶恶，特别是翻出口外的两颗长牙，韩愈觉得此人不是善辈，想回头整治他一下。韩愈回到府里，才下轿，看门的就给他一个红包，里面是和尚的牙齿。韩愈想，我想敲他的牙齿，并没有说出来，他怎么就知道了呢？后来韩愈才知道，他就是潮州灵山寺有名的大颠和尚，是个学问很深的人。
薛宁再次凑近她，“浅倾颜，韩愈是谁啊？”
浅倾颜无奈，给这大小姐普及知识。
“韩愈，字退之，祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，唐宋八大家之一，有”文起八代之衰“的美誉。
薛宁直眼，”靠！文起八代之衰又是什么？“
”小姐，你到底是怎么考进普林斯顿的？“
薛宁汗颜，”我是拿着第一进来的，这点毋庸置疑。“语毕，她又白了她一眼，”不过，姐姐拿的是奥数第一。“
浅倾颜不再理她，专心听课，薛宁却又戳了戳她，快回答问题。
”八代“指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋，而非指后汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。”
“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。“
”这就是文起八代之衰。“
”那两位同学，你们在干什么？“
唐儒是个很爱笑的老头，头上有一道伤疤
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