而我哪里去找快乐，尽管我千遍百遍地检讨着自己，虽多多少少如硕士所说带有那么一点点血腥，但那绝不是我的过错，更何况我也付出了劳动，难道付出了劳动就不应该得到了回报？而且我捐出了不少，也成功地实施了转移，可为什么还要出事端？难道兄弟已不再是过去的兄弟？
兄弟果真不再是过去的兄弟了，他们居然有人在骂我是宋江，宋江是叛徒，可也是及时雨，但他们骂的是叛徒宋江而绝非及时雨宋江。
宋江造过反，我却没有，怎么能称得上宋江？难道仅仅因为我捐了那么点钱非要去做什么大事？宋江也没有什么不好的，至少为兄弟们各自谋了个正当的差使，至少是顺应潮流的，至于兄弟们做不好，只能怨自己不争气了。
顺应潮流总是好的吧，更何况他还有及时雨的一面，尽管他的这一面后来因为投降也发生了变化。这只能说明有不少的品质只能在某种特定的环境中保持，即所谓的“去小节而保大义”。
宋江的问题没有争出个是非，却又联想到了他的兄弟们：有的壮烈赴死，有的则对宋江的情义至死不渝，虽然对于他的做法仍是不甚了了。
自己当真连宋江也不如了，他至少还有舍命相随者，而我又该去信谁呢？悲观失落中，突然意识到宋江起码也是当时的草莽英雄，而自己又算什么呢？不觉哑然失笑。
既然有许多东西一时想不清，不如让他见鬼去吧。这或许是最好的办法，而且或许许多事原就是没有结果的，正所谓“智者见智仁者见仁”，“智者见智仁者见仁”终究也算是结果吧。
难道人生非要象学生在做几何证明题有了论点必要找证据，或者是比之更复杂的既需要自备论点又需要自去找论据的议论文写作？
关于宋江的问题，我多来自于上学时的残淡记忆和后来的道听途说，根本没有系统地读过一遍，我已懒得象学生那样东拼西凑地去翻书找论据。没有论据，难免便要糊涂了，糊涂便糊涂吧。
要命的是现实在排斥糊涂，它要你必须认真地去面对，只有起身挣扎。挣扎中，那股高贵无比的自尊居然在慢慢地消失，终于肯让我屈尊俯就。
——在我用了他之后，果然取得了意料不到的成功，但我最初之所以肯用他，理由其实很简单，只是因为他支持我那些连自己也说不清有时候甚至会感觉荒唐的观点。
明显地，他迫切地希望自己有所作为，而我则期盼改变，便给了他这样的机会，至于能否如后来那样顺乎人意，却是连想也没有想过。
事实上，我们谁也没有被谁驯服。——有思想的人永远不可能被人驯服，因为独立的人格是他们首先的品质，只要能与他们达成共同的一致，便足可以无坚不摧。
那些驯服的观念实际是帝王思想的衍生品，只有那些没有所谓的气质的人才会甘愿依附于人，才会有背叛，否则背叛一词是根本不存在的。
或许恰如他所说，会用人才是领导者的最高境界，但领导者追求的绝不应该是驯服，表面上的驯服永远算不了驯服，彼此的心领神会才是最高级别的驯服，如果单凭表面上的驯服，难免会因为骨子里的统治欲受到背叛而懊恼不已。
这实际上是一个领导权威的问题，领导权威到什么时候都至关重要，是维系机构存在与发展的重要前提。但必要准确把握权威一词，所谓权威，有权才有威。
这样的理解不能算错，却绝对有失偏颇。有权才有威不假，但威并非完全来自于权，必须靠艺术来做支撑。艺术的真正内涵是人格魅力，人格魅力则需要长期地文化积淀。
我用了他，他的自我价值得到了实现，而我却获得了成功。这便是“和谐”。其中的奥妙如不是他如此明白地告诉我，我恐怕至今也无法弄清。这便是我甘于屈尊俯就的成果。
交流与沟通跟其他的事物一样，也有一个渐进渐深入的过程。随着这个过程的拓展，我终于不得不接受了他关于“读书是解决我目前状态唯一办法”的观点：书是非读不可的，不读书是一切糊涂一切不快乐的根源，这主要取决于由人必要明白一定的事必要有一定的涵养和必不可失了目标三个因
【本章阅读完毕，更多请搜索第一书屋;http://12w.org 阅读更多精彩小说】
本章未完，请点击下一页继续阅读