不明朗。
前面已经提及，直到我调走他替了我之后，他才帮我实现了一点心愿。
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尽管不少人曾说，他帮我实现的那点心愿完全是为形势所迫，但我却宁肯相信他是为了那段同学情，虽然我后来了解到，他为我的走没少说了坏话，而且做的也尽是些表面上的文章，但他终于肯承认我是他的同学，并且认真地回顾了过去。
我相信，过去终究是真的，不会有假的。
鸠占鹊巢也是不对的，这镇长原就是他的，念及读书的那段，我竟慢慢地理解了他，他原也没有多大过错呀——无论怎样的追求，人不都是在为了自己的目标而奋斗吗？不过，形式不同而已。难道换一种方式就不需要追求吗？我们终究不是那些一动怒便雷霆万钧的大人物，说到底，都是为了生存。为了生存，也不该失了标准，也不该堕落呀。想着，又犯起糊涂来。
题外话？千万不要以为这是单纯的题外话，除了共同读书这个牵强附会的理由之外，这些题外话的本身就是读书效果的对比，更重要的，我想以此为诱因说明这样一个道理：读书的效果不在于考试成绩的好坏，关键的要看运用，而运用的诀窍则在领悟。
人是必须要读书的，不少观点的形成都是因为读书，因为人不可能读尽天下所有的书，但读书过程中形成的观点与读书基础上实践的结果是不可同日而语的深刻，后者或许会更深刻更实用。
如此说来，你或许会认为我反对实用主义，却又是地地道道的实用主义，岂不矛盾？实用主义又有什么不好？倘若读了一辈子书，于生活却毫无用处，跟读死书又有什么两样？假若因为读书而常让自己陷入两难境地，那么读书又能起什么作用呢？
我可以自信地说，我这绝非危言耸听，不要以为便不存在这样的情况，而是类似情况甚为普遍。
因为书里的观点是静止不动的，而客观的现实则永恒运动，倘若以不变的观点去衡量变化的现实，尴尬便会成为必然的事实。
也就是说，必须要用发展的眼光看问题，即与时俱进，而与时俱进的关键便是我们所说的“悟”。
我们都曾经会注意到这样的事实：除了科学研究之外，各行各业的佼佼者往往都不是班里数一数二的尖子生，也不是那些愚笨的倒数者，更多的则是中间生，即成绩不好也不赖的那种。
社会往往就这样，待到你领悟到这一点的时候，往往已只有空嗟叹的份儿了。这也是人与人之间差别的原因之一吧。
现实的差距总要比书本大得多，也更有说服力。但这么说，绝非等于说这部分人便不读书，而是这些人读书的方法和形式不同而已。
这确是一种值得推敲和深入研究的方式，现实是他们确创造了不凡的业绩。或许是因为他们彰显了自己的个性？这些应当是留待教育学家研究的问题，我们且不过多地讨论，只是谈一些象我们这种普通人才有的感受。
读书是需要分时段的，我所说的读书当然是指成年人的那种脱离课堂的读书。
这种摆脱了成绩约束的读书是我一惯追求的梦想，我曾无数次想象过这种随心所欲地读书的快感与愉悦：不论什么题材，没有任何障碍，想读什么就读什么，将是如何赏心悦目的一件事情啊。
因此，我敢断言，不少人都会有象经营家那样束之高阁的经历，象我这种曾经被认为是优秀的人则往往做得更绝，我干脆将课堂里的那些书付之一炬以示自己的决裂。
我也曾动过创造一番声迹的念头，却终没有勇气说出口。说出来，大家或许不信，象我，一个自诩要当作家的人，居然没有完整地读过一本名著，尽管也常将名著置于案头，却多是做做样子，总企图引起什么人的注意，以博得人们几句关于好学之类的可怜的赞扬。
说起来，还是浮躁，并非自己不想读，而是实在无法读下去，尤其讨厌那些太长的人名地名，外国人真他妈的坏，常干侵略的事，连起个名字也这样长，刚一读过，常常便忘了，总读不过两三页就厌倦了。
居然也叫名著？莫不是自封的？这便是我的理由，但我还能意识到，不学无术终究是心虚的，如果不能尽快地让自己有所作为，虽然已没有了成绩作为检验，长期地夸夸其谈总有穿帮的一天。
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