第五章宇宙对称论
我们在这世界上所看到的这一切秩序，这一切美，是从哪里来的呢？
——牛顿
一、因果悖论
宇宙中因果报应政策如何确定？
如果时间是一个维度，那么事物的发展是随着时间变化而变化的，那么就肯定存在因果报应。中华文化有很多著名的因果论：
《易经》曰：积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
《尚书》曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
《老子》曰：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
《太上感应篇》曰：祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。
《楞严经》曰：善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。
地藏菩萨曰：人心生一念，天地尽皆知；善恶若不报，乾坤必有私。
世界很多著名的哲学家也认为，所谓道德也是抽象的，如果没有因果报应，那么道德就不存在防御的下限。人一旦不怕死，什么坏事、恶事都能干的出来。所以不相信因果报应的社会是可怕的，因为法律、道德都是事后的正义，如果做了坏事不受到惩罚，又活的很舒服，那么就等于引诱更多的人选择犯罪。
可是因果报应现象，又是极其不对称：一方面，社会上存在大量的坏人，干尽坏事，享足好处，竟然没有恶运；一方面，也有很多的好人，一辈子老老实实却总被人欺负，又没有好报。如何解释？
云寒创造一个因果悖论：蚂蚁和大象悖论。一头大象踩死了一只蚂蚁，那么宇宙应该如何制订因果报应政策呢？
如果从生命平等的角度考虑，蚂蚁应该将大象也踩死一次。这个政策从两个生命平等的角度来说，报应是公平对称的，可是从两个生命内含的物质数量上看是不对称。蚂蚁的细胞很少，原子也很少，大象的细胞很多，原子更多，那么出现互相踩死一次是不对称的。
如果从物质平等的角度考虑，比如大象的原子数是蚂蚁的一亿倍，那么规定大象可以踩死一只蚂蚁一亿次，然后蚂蚁再踩死一头大象一次，这个政策从原子数量上看是对称的，可蚂蚁也冤枉。同样是生命，凭什么大象要踩死我一亿次，我才能踩死它一次呢？上天！你太不公平了吧！
结论：因果报应问题既不是没有，也不是简单对称，否则早就解决了。
二、自然对称
1.对称之美
在丰富多彩的物质世界中，对于各式各样物体的外形，我们经常可以碰到完美匀称的例子。它们引起人们的注意，令人赏心悦目。每一朵花，每一只蝴蝶，每一枚贝壳都时常使人着迷；蜂房的建筑艺术，向日葵上种子的排列，以及植物茎上叶子的螺旋状都令我们惊讶。
内容未完，下一页继续阅读
本章未完，请点击下一页继续阅读