卢梭认为“对称是自然和多样化的敌人”，并支持打破古典主义的模式，倡导浪漫主义运动。艺术家们很早就意识到过多的对称形式所隐含的危机。雅典卫城中的巴台农神庙被视为对称的典范，然而，若我们更仔细地观察该建筑物，就会发现建筑师在很多地方为它安排了不对称的形式。比如，柱子不是直立的，而是向里有些倾斜。有时，对称性或者平衡性的某种破坏，哪怕是微小破坏，也会带来不可思议的美妙结果。
虽然对称性反映了不同物质形态在运动中的共性，但是，只有对称性被破坏才能使它们显示出各自的特性。这正如建筑一样，只有对称而没有对称性的破坏，建筑物看上去虽然很规则，但同时却一定会显得非常单调和呆板。只有基本上对称但又不完全对称才能构成美的建筑。
不仅在自然界，即使在崇尚完美的人类文明中，绝对对称也并不讨好。一幅看来近似左右对称的山水画，能给人以美的享受。但是如果一幅完全左右对称的山水画，呆板而缺少生气，与充满活力的自然景观毫无共同之处，根本无美可言。
生物界里的不对称是绝对的，而对称只是相对的，这是由于细胞内原生质的不对称性所引起的。从生物体内蛋白质等物质分子结构可以清楚地看到，它们一般呈不对称的结构形式。不对称原生质的新陈代谢活动能力，比起左右对称的化学物至少要快三倍。由此可见，不对称性对生命的进化有着重要的意义。
宇宙充满了对称，宇宙同时也充满了不对称或被打破了的对称。液态水分子有一种球性的对称，这是水能流动的奥秘所在。当水受冷结冰时，这种完美的对称就被破坏，而转变成了低层次、如雪花晶体般、六边形的新对称。
维纳斯雕像残缺的双臂上肢构成了一种独特的美，从这种意义上来说，或许完美并不意味着绝对的对称，恰恰是对称的打破带来了完美。
结论：对称美和不对称美其实美的本元都是一样的，是人类潜意识对万维宇宙的回归映射。对称反映万维宇宙“无”的特征，它是一种圆满美；不对称反映单元宇宙的生命之力，不同就说明有生机，它是生命个体的差异美。我们的追求永远是差异追求，即追求不同的生活方式，没有人对自己的生活全部满意，我们一直是尝试改善生活，所谓改善就是追求新的生活。
对称中含有不对称的差异，不对称中又有对称的影子，对称与不对称的奇妙变换，这就是单元宇宙残缺的对称美。
六、因果本元
1.宗教传说
世界多数的宗教是有因果报应的说法。
佛教：有因必有果，种什么因，结什么果。善有善报，恶有恶报。
基督教：一个人播下什么种子，就会有什么收获。上帝会依照他的行为而判决的。
印度教：没有种植，什么也收成不了；只有你种树，树才可能长大。
犹太教：慷慨的人才是富有的人，供水者，别人也将供给他水。
因果论并不是宿命论，宿命论认为：一切得失成败，由命运之神掌握，努力是没有用的；因果论则认为：所有的果报，不管善恶，都是自己造作出来的。
从社会道德角度，强调因果论，对社会是有益无害的。如果人不相信因果报应，那么人遵守社会秩序就要完全取决良心，一个人要是不相信报应，又抱有反正就是一死的决心，那么干什么坏事都不害怕。
结论：科学的发展将人从宗教思维束缚中解放出来，但也破坏了因果论。为什么现在很多人敢大肆贪污，很多富人比古代的财主还要贪婪小气的多呢？根本原因是现在人多数不相信轮回，不相信因果报应，单凭良心、道德的约束，社会风气能有多好呢？法律永远是事后的公平，而且是逮住后才能公平，何况多数人在干坏事的时候，心中总是希望自己是漏网之鱼呢？
2.映射因果
那么到底有没有因果报应呢？
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