真理也如此，浅显的道理学问，容易顿悟，大呼聪明；稍微深一点的道理学问，当时不信，经过一段时间实践领悟后，大惊天才神仙；太深的道理学问，因为无法描绘，若说出来却被看成疯子、傻子、神话等异端邪说，过于领先的东西即使正确，如果时机不行也是错误的。
结论：物极必反，说明物体变动的累积会进入变动的对立面。
2.亢龙有悔
子曰：“高而无位，贵而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”这就是亢龙有悔，亢者高也，高到极点。中国的哲学，皇帝自称“孤家”、“寡人”，位置到了最高处，就很寂寞，听到的都是好话，简直听烦了。唐太宗为什么喜欢魏征，因为他敢于说实话，听起来是不舒服，可毕竟也有风味。
经常大吃大喝的人，已经丧失了对美味的感觉，偶尔吃一点家常咸菜，味美无比。过惯现代科技生活的人，离自然其实很远，国外搞天体运动（裸体运动）、无插座生活（没有电的生活），均是因现代生活过度离开自然，本能产生回归自然的欲望。这样的回归自然，也只是一种类似的回归，如果真要与老虎猛兽同居，相信是没有人能做到。
我国历史一直演义合分，每次的结果只能是类似，而不可能完全重合。中国历史上并不存在两个朝代的国家君主、疆土、经济、人口等都一样的情况。
辩正唯物主义认为事物的发展遵循否定之否定，认为循环特征是上升的曲线循环。这个观念是有问题的，单从人类的经济发展等角度看，每一次人类都是进步的，但这样的思维仍是单元宇宙的思维。
从万维宇宙角度考虑，所谓进步也是相对的，它仅是对单元宇宙特定的观察主体来说，对于其他主体就不一定。比如人类改造自然，实际也是破坏自然的过程，对于动物来说，这个地球就不是一天天进步的地球。另一方面，即使对人类来说，短期内是不断进步的，那么无限的时间同样存在进步的极限是什么的问题，最后会发现所谓进步也逃不过循环的控制。
结论：亢龙有悔，说明物体变动的累积会回到类似原来的。
3.永无止尽
宇宙循环意味物体的运动类似转一个圈，但这个圈并不是完整的圈，物体的循环回来只能到达类似的，而绝对无法到达完全相同的。
因为万物都在运动，所以运动的轨迹仅仅是近似的圈，物体回到类似的意味新的循环开始，另一方面循环的也会不断的变化，导致循环是相对的，变化是绝对的。
运动循环的表像可以用电子云来概括：电子绕着原子核高速旋转，我们无法准确判断电子的位置，不仅因为它高速缘故，更重要的是它无时不在改变轨道。我们所指的原子半径仅是一个出现电子的几率高的径向半径，也可以说电子根本就没有固定轨道。万物的循环有时连核心都不要，遵循长期无规律、短期有规律的循环。
地球过去和现在的自转速度、公转速度、轨道和形状都是不同的，包括自转轴也发生变化，这就导致地球的南北极磁场也发生较大的变化。根据大陆漂移学说，地球表面是由几大板块不断移动的，板块的运动形成海洋和高山的变化无定。
月亮和地球的距离、运动速度也是不断变化的，目前对月亮的观察轨道是不断地升高，这样的变化每一次是很小，让你感觉不出来，当时间以万年为单位计算时，差距就明显出现了。太阳就更不用说，从原始星云旋转成为发光的恒星，在这变化过程中意味太阳的自转速度是不断加快的。
循环回到类似的，而不是相同的点，这就导致单元宇宙永远是由不同的静元宇宙连接而成的，万维宇宙是无限发展的。
结论：永无止尽，循环是无限发展的，不是简单重复，也不是上升。
4.飞龙在天
事物的发展有循环运动的规律，但也不能认为就一定要遵守循环规律，因为循环是多重的，存在大循环和小循环之分。
比如人在地球上，必然与地球一起自转，我们遵循地球的运动规律。你用力向上跳最后必然还是要落在地下，这是因为地球的引力迫使你呆在地面上和它一起循环，但也不是说你一定不能打破这个循环。
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