两年多时间没见，这对兄妹之间的关系不仅没有疏远，相反的却愈发亲近。
莫愁如此，莫言同样如是。
尤其是莫言，自老头去世后，心中第一次涌动起对亲情的眷念。
送走莫愁后，莫言习惯性的将自己扒光，走进浴室。
每次打坐修行，他都习惯先洗个澡，去除一身污垢，使身与心尽量契合。
洗完澡，他将请勿打扰的牌子挂上，然后将门锁死。
返身进卧室之前，又将窗户检查了一遍，确定不会有人打扰后，他才在厚厚的地毯上盘膝坐下。
他本打算回到宛陵之后再凝聚心眼的，却因为上飞机之前的心血来潮，才临时决定在京都吸纳阴阳之气，尽快凝聚出心眼。
直到此时，他依然无法确定，此番心血来潮究竟是因为什么。
不过可以肯定的是，这次心血来潮，绝不是《末法左道录》中所说的劫数。
修行路上有三劫，一为人间劫，二为地动劫，三为青冥劫。简单点说，其实就是天、地、人三劫。
在这个末法时代，因为灵气干涸，天劫与地劫早就名存实亡，渺渺不可见，剩下的只有人间劫。
人间劫主要来自于七情六欲，情动，欲生，而后不能自持己身，最后因虚生实，化为哀恸杀身劫。
然而，莫言虽是修行路上的菜鸟，但修行的却偏偏是神魂之道，修心多于修身，灵魂稳固无垢，最是克制人间的七情六欲，对这人间劫几乎就是天生克制。
当然，神魂之道同样有劫数，但他只是刚刚跨入门槛，至少在三十年内，无需考虑这些。
人间劫对他几乎没有威胁，心无所惧，自然就不会心血来潮。而神魂之道中的劫数则远在数十年之后，目前可以忽略不计。所以，他可以确定，此番心血来潮另有源头，而非劫数来临前的预兆。
究竟是什么原因，他无法肯定，只隐隐察觉，不管前路如何，只要凝聚出心眼，一切迷雾都可挥手而散。
……两枚半月形的玉符悬浮与莫言的眉心前。
这两枚玉符一黑一白，相映成趣。
白色玉符为阴阳聚气符中的阳符，内蕴至阳之气。
黑色玉符为阴符，内蕴至阴之气。
莫言将意识沉浸于灵台，正要会合本我吸纳阴阳之气，忽然灵光闪现，福至心灵……
“等等，上次本我进入佩饰后，先天意识与后天意识的契合远比在灵台的时候更加稳固，隐约有大自在的意味。不如进入佩饰，试试在那里凝聚心眼。”
神魂之道本无固定的修行方式，最讲究就是从心所欲，莫言心生此念，就再也无法遏制。
他身随心动，本我意识立刻逸出灵台，进入佩饰。
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