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吴迪现在经历的情况，跟这个实验中的测试者们面临的情况，是十分相似的。
他们都努力挣扎，试图不去想，但是，就连他们自己，都无法控制自己的头脑，控制自己的思维。
这是为什么？
在心理上说，你要忘却一件事情，先，你自然要先知道这件事情是什么？所以你要努力去回忆它、想象它、识别它。在细微的心理层面，就等于你又主动去把它想起来了，连带的，你还会把相关的感觉、感受都想起来。这样的话，就没有办法不去想它。
吴迪接连试了十几个循环，他把自己的脑袋都想炸了，可是还是不知道自己该如何不去想“该死的”那三个词，还是不知道自己该如何不去往那些负面的，阴郁的方面想。
这就好比，吴迪虽然已经知道了自己应该怎么做，知道了走出循环的大门在哪里，但是，已经站在大门面前的吴迪，却没有办法将这扇大门打开，因为他还缺少一把打开大门的钥匙。
而那扇打开大门的钥匙，吴迪在接下来的一次循环中，在他从玻璃天桥上那个老乞丐身边经过时，无意中得到了。
当时吴迪刚刚把怪人狙击手制服，从水泥大楼出来，眉头紧锁，步履沉重地走在玻璃天桥上。通过老乞丐时，吴迪习惯性地扔给他一块钱，本以为他还会重复着什么“别去！那里是地狱，这里也是。”这样的鬼话，谁知道，明明就是个普通p的老乞丐居然换台词了！
难道是因为吴迪每一次循环都给他一块钱，攒了足够的人品，触了奇遇事件？
谁知道呢。
总之，那个老乞丐叫住了吴迪，然后摇头晃脑地对吴迪说了一个禅宗里面的故事。他说禅宗五祖门下，有两个禅师，一个叫神秀，聪明机智，一个叫慧能，老实愚笨。五祖传法的时候，神秀写了著名的偈颂：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”文采飞扬，但是五祖却说写得不好，这样的认识连门都没有入，无法求取无上道。而老实愚笨的慧能，将这偈颂修改为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得到了五祖赞许。最终，老实愚笨的慧能得到了五祖传法，成为了禅宗第六代祖师，把禅宗扬光大。
吴迪一脸震惊地听完了老乞丐的话，他站在玻璃天桥上，反复揣摩着“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这句话的含义。
走出玻璃天桥的时候，吴迪释然了。
他的脸上看上去有说不出的轻松。
第一百二十章堕落之神（三十三）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我应该做的，不是努力让自己不去想那些类似“该死的”这样的负面情绪，而是应该干脆地就当它们不存在啊。
我要把它们当作“从来就没有出现过”，只有这样自我暗示，才能够做到不去想，也根本就不用去想什么“该死的世界”，什么“讨厌的狙击手”，什么“混蛋黑骑士”。
那么，我应该想什么呢？
我应该去想那些美好的事情。
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