这时只见独孤盛随后又犹豫了一下接着说道“不知陛下有和决断！”
“师妃暄，静念禅院，和氏璧！”
之间此时段誉听完独孤盛的汇报后就嘴中念念有词。
和氏璧。
虽然这一个天地异宝不知是否还能像原来那样对人洗筋髓脉，不过就算这个东西的这个能力对段誉没用，他也绝对不能让它落在李世民的手里。再说，对他不一定有用，但也不能浪费啊，有了这些能量，他还可以给寇仲、徐子陵两人提升实力，毕竟他们两可是自己的金牌打手啊！而且相比起那层用来遮掩和氏璧本身的奇异能量而言，段誉更看重的是和氏璧它本身。
此时段誉听独孤盛提起了静念禅院，也不禁一时好奇运起神识直向那个由了空和四大金刚守护着的静念禅院笼罩而去。
在段誉那庞大的神识下，静念禅院里的秘密被段誉看的一清二楚。只见洛阳城南的梵音山上，坐落着一座占地极广，规模宏伟的寺院，寺内的建筑加起来达数百余间，光是寺院中央就有七座参天耸峙的大殿，之间有广场接连，其间有门廊弯绕，庭院深深，行走时，油然生出一种悠远静谧的禅境。
此时正当曦晨时分，梵唱颂经的声音大作，悠悠远远，似从天外而来，山间清新的空气徐徐吹拂，送来若有若无的梵香，两相衬托，庄严而肃穆。
这里，便是武林两大圣地中的静念禅院！
只听从中传出阵阵梵呗诵经之声，悠悠扬扬的似从遥不可知的远处传来，传遍整个寺院。
段誉的神识从山下一路窜进山门，一路透过神识可见从林木间透出来的佛塔和钟楼，沐浴于阳光之下，闪闪生辉。静念禅院有佛塔无数，佛塔大部份以大青石砌成，结构复杂，八角九层，四面辟门，塔身的雕记得绚丽异常。四周的卷门上布满了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教物事，神采飞扬，栩栩如生。
来到山门前，只见两旁便是供奉佛龛中的众多佛像，供的佛是弥勒佛、燃灯佛，菩萨是文殊、普贤二位菩萨，其后还有十八罗汉。各种佛像是栩栩如生，神气活现，给人以无限威严的感觉。过了山门，就是长长的石道直通大雄宝殿静念禅院的建筑是以山门为中轴线，以铜殿为中心，所有殿庙规划整齐，令人赞叹。而中间那座阔深各达三丈，高达丈半的铜殿，整座都为金铜所铸，不但需极多的金铜，看来还要有真正的高手巧匠不知历经多少时日才能铸成。
以杨州城的富裕，尚未有那么奢侈的一座铜铸的庙宇大殿。
以段誉一个现代心魂和见识，也要为之而惊叹。因为就算是现代的庙宇，现代的财力和建筑铸造等能力，也未闻能有如此奢侈如此牛气的铜殿。
隋唐时佛教之昌盛，财力之雄宽，由此可见一斑。
除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新。却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质一直如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼。阳光照射下，简直宝光万丈，辉灿耀目，真有如西方极乐仙境一般，一种超凡脱俗之风扑面而来，让人沉浸其中，久久感动而无法自拔。
段誉心中暗叹。外面烽火连天，生灵涂炭，这帮和尚却独身其好，还靠虔诚百姓的香油钱过着闲情悠然的生活。
天下有多少人温饱不继，可是这帮沙门高人却还有闲钱来铸金铜大殿，来做这些三彩琉璃大殿。
不知他们那些沙门高人是否吃饱了没事干，还是吃饱了撑得慌，所以自作主张为天下万民挑选真命天子这种伟大的事业而努力工作，忘记了他们早些涅盘彼岸才是他们修行之人的正道，还是说他们佛门的人都是这副德行，段誉一想起把他*着逃出天龙世界的佛门八部天龙就是一阵的不爽，连带着看着这个世界的佛门也是不爽。
心道这些沙门和尚，不但大起庙宇，还争相攀比。好像不是道行谁高谁牛气，不是境界谁高谁最强，而是庙宇谁的漂亮谁受人尊重一般。
庙宇起得虽高，境界却差了。
段誉对奢侈的和尚简直没有一丝的好感，因为那离真正的脱世涅盘相差得太远了。有那么漂亮的房子住着，又天天吃饱喝足。他们这些和尚，比起汉武帝厩中肉马又何分别？他们如此奢侈，心性境界又能高到哪里去？他们这些让人供养得白白肥肥的和尚，难道还真解上青天不成？
随后段誉的神识朝那居于中轴线上的首座主体建筑驰去。
那里的尽头，是一个铜殿。
而铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏巨。“看完”两座空荡无人的前殿，段誉的神识又进入第三座主殿。只见主殿之内香烟盈逸，从供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间戴金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛，左是药师佛。右是阿弥陀佛，佛像慈目低垂，宝相庄严。
在那三座大殿之后便是正中的铜殿了，而铜殿的前后的钟楼与与另一座主殿之间，形成铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。
白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。皆彩塑金饰，颇有气魄。
不过和尚自渡，讲的是早登彼岸。
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