这个小神通能够以自身意识如训兽师驯兽一般来驯物，凡被神识驯化过后的物，都将被神识所掌控。从而如臂指使。
如此神通，正好将郑谦所面临的难题迎刃而解了。只要自己将蛟龙的气血驯服，那岂不是可以凭神识自由调动气血了？这样一来，便可以用气血代替真气，使出五雷正法。发出五雷妙音，震荡形神。
所谓神识、意识、意念这类名词，只不过是同一物的不同名称罢了。都是指依托于精神力而产生的维系思维活动的一种东西。
这种东西神奇玄妙，所以称冠以“神”之名来表示它的神奇，称之为神识。神识，便是神奇的意识。
最低要求10倍于常人的精神力，总节起来，主要通过两种方法实现驯物：一种是感情驯化。一种是暴力驯服。
感情驯化之法费时费神。但是成功之后效果极好，最终效果会有点像郑谦与小昆一样。而暴力驯服之法，则是一种不成功便成仁的方法；要么一次成功，要么失败以后就很观再成功了。
神识是无物不侵的，几乎注意力所在之处，皆有神识加持。当一个人集中精力。将注意力全都放到一个物体上时，他的神识也会加持到该物体上面。一般的人。因为精神力太弱，神识淡薄。所以对于这一现象没有什么感觉。
如果一个人的精神力，远超常人，那么他的神识对于物体就会产生明显的感知了。
这便是传说中的第六感，无需借助视听触嗅味这五种感观，便可以感知到某个物体的存在。而且不仅能感知有形的物体，还能感知无形的物体。
当一个人的精神力十倍于常人的时候，他的神识就已经强大到能够明显的被别人感知到的程度了。只不过这只是理论，具体能不能让人感知到自己的神识，还要看会不会运用之法。
到了能被别人感知到的程度，说明释放出去、加持到物体上的神识浓度已经很高很高了。也正是要这样高浓度的神识，加持到物体上面，才能让物体中所拥有的“神”感知得到。万物皆有其“神”，不过是强弱不同罢了。
当高强度的神识加持到某种“神”弱的物体上时，久而久知，便可以同化物体中所蕴含的“神”。物体中所蕴含的“神”就会把加持到物体上的“神”当作亲人，从而听从差遣。这便是所谓的“感情驯化”之法。
比如小昆，就是因为与郑谦有了同源的“神”性，所以把郑谦当成亲人，才会听他调遣。
但是用之法驯出来的物，却无法像小昆那样在天空中自由的飞来飞去。因为飞是需要消耗能量的，小昆被大阵炼了几百年，积累下了庞大的能量，才能御天地大块之形，自由飞行。
想要让自己驯化的物体飞行，就必须要消耗自己的精神力，飞行起来自然就没小昆那般自由了。
按照纯阳天书上的记载，十倍于常人的精神力，才能稍稍撼动一下大约1钱重的物体。1钱就是5克，郑谦现在有30倍于常人的精神力，最多只能撼动15克左右的物体。而想要让它们飞起来，所需要的精神力更会倍增。
而暴力驯服之法，则是调起自身带有攻击性的神识，迅速的侵入想经驯化的物品之中，从而达到一举驯服的目的。而所谓的攻击性的神识，一般也叫气场，最常见的就是“威严”“愤怒”“凶残”这三类。
威严类的比如官威，愤怒类的比如怒火，凶残类的比如杀气。其中威严与凶残两类攻击性神识，都是比较适合用来驯物的。而愤怒，一般则要在有威严或者很凶残的前提下，才能产生效果。
一个即不凶残也没有威严的家伙，你就是再怒火中烧，也不会有人怕你的。
恰好，郑谦已经杀过不少人了，虽然看着还是很温和一个人，但骨子里已经有了一丝凶残之气，所以他能发出蕴含杀气的神识。同时，他刚刚才得到了一个精神特性——龙威，正是一种无上的威严。
凶残有了，威严也有了，如此齐备的条件，又有迫切的需要，自然是选暴力驯服之法了。
郑谦要用暴力驯服之法，驯服蛟龙体内的气血，让它们为自己所用，听自己调遣，发出五雷妙音，震荡形神。
按照中提供的方法，将神识散布出去，感应到了蛟龙体内运行着的气血，郑谦立刻发出龙威。
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