不管有多少表面的言辞、宣传、舆论、佯装举动，一切较量的目的都是在争夺对格局的决定权。
而较量中的每一步策略手段的意图，也在对格局的某种改变中显露出来。
人和自然的较量更是这样。
江河泛滥，横冲直撞，任意制造着格局。
人类筑堤、筑坝、围截、堵住，又改变了格局。
江河又冲决堤坝，横溢漫流，制造出新的格局。
人类聪明了，一边筑坝拦堵，一边凿山疏导，又改变出新的格局。
不是这样吗？
人类和自然的相互斗争，都是一次又一次向对方发布着这无言而有形的（因而也是更鲜明有力的）宣言。
他拔脚要走了，突然又想起什么。
他在竹丛旁掐下一朵红色的小花，放在石桌上，又用一块小石子压上。
哼，这花就表明她。表明我已经知道你是个女性。
用小石子压上，既为防风刮掉小花，也表明：男人的力量是压倒你的。
自己能挪动这样沉重的石桌，无疑向她宣布了自己的性别。
他看着这又一杰作，颇觉得意。
他又想像着她的反应。
一瞬间，他涌上一丝遗憾：
他今天的宣言，不光是改变了物境格局。
而且还采用了鲜花与石子这两件实物。
这不是原始思维中的类化物象吗？
原始人类的原始思维，依靠他们在共同社会生活中形成的类化意象从外界摄取信息，在大脑中储存信息，在生活中交换信息。而交换信息必须转化为类化物象，在没有语言之前，类化物象主要靠打手势、舞蹈等形体运动，声音模拟，图画文字，还有，最初级的，直接采用实物。
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