“你少玩了！”他鄙视着我，“哪一次都是先打雷后下雨，怎么，你是雷公还是电母啊？”
这就是固定思维，你总是对感觉和经验上得来的东西深信不疑，所以，你的思维就是山的思维。
你看咱们老祖宗们，见到打雷就以为是天神来了，他们见过天神吗？没有，但是，他们为什么会相信有天神呢？因为他们不能解释雷是怎么回事，于是，他就在心里想一个东西能和外界的这个雷联系上，想什么呢？不能想见到过的东西，因为在他们的感觉中，那种东西不可能产生雷这么大的声响。
于是，就有了种种传说，我可以这么跟你说，你在干什么？宋清！
他睡着了！
被我惊醒后，他仰着脸：“我在听你胡说啊！”
我可不管他，继续说道：“咱们老祖宗并不能区分客观世界和主观世界，凭着体验和玄想以一种似是而非的方式建立了一个思维方式，有什么东西就往里放，放进去就不管了，因为他们认为这是正确的。
所以，你看古往今来的名人的思想，都很含糊，你不能证明他对，但是，你实在找不出什么方式来证明他错！
固定思维就是这样，他认为这是对的，就去做，等到事情不是他所想的那样了，他就重新把那似是而非的思维方式拿出来，往里放，这一放就对了，然后他拍拍屁股走了。他从来不归纳！
“我说宋清，你在干嘛？”
呼呼！
我说了那么多，他竟然一句也没有听，虽然我说的不是很清楚，但是——，我是不是在和牛弹琴啊！
我昨天说，要想有一番作为，在思维上一定要改变，改变你的固定思维。
考虑一个问题分三步：
第一步：考虑“是”的一面，比如我前些年参加押司晋升考试，这件事我就要首先考虑如果我考上了会是什么子的，那我就有可能提薪水。
第二步：考虑“否”的一面，我如果没有考上，那么我是不是明年再考？还是不考了？
第三步：我有没有可能不通过考试，也就是省略了上面两个步骤，而去贿赂考官，或者我去考别的？
这就是曲线思维，在这件事里，第一、二步都是固定思维。
再比如，如果我想捉树上的一只鸟，那么就可以这样去考虑：第一步：考虑“是”的一面，我爬上树去捉鸟，捉到了。
第二步：我爬上去捉，但没有捉到。
第三步：我为什么不用弹弓把他打下来呢？一定要上树吗？
内容未完，下一页继续阅读
本章未完，请点击下一页继续阅读