老者微笑道：“很正常，人有筛糠之力就有淫色之心嘛。不过呀，这件事也说明了另一个道理。你琢磨琢磨，一天一日还可以，一日一天就肯定要出事了。这道理叫适可而止。”
老四海不说话了，老者的话难道是另有深意吗？
老者盯着他的眼睛，白眉毛和白睫毛几乎就要碰上了。“你下棋不走正路，为人也差不多，所以说你是吃偏门的。记住了，你就是再能耐你也不能把天捅个窟窿，大家都在这天底下过日子呢，所以一定要适可而止。好在你这人是有心计的，这话你自己想吧。”
老四海愣了一会儿，然后起身把账结了。再次回到座位时，老者已经不知去向了，他忽然觉得这老头子有那么点神秘，像一缕缥缈不定的烟。想了好久，老四海竟想到了白云观。那年他和花儿一起去烧香时，也碰上过一个小老头，那样子和老者差不多，也许人一老，模样都差不多吧？那老头让他给自己烧香，这老者又让自己适可而止，他们到底是什么人？
老四海清楚，天当然是破不了的，也不是自己这样的人能捅破的。即使破了也没什么，天外有天，大不了还可以跑嘛。
关中平原物产丰富，风调雨顺，据说自古就没有饿死人的记载。人们有闲心也有闲钱，所以这一带民间手工艺非常发达。
老四海从西安出发，一路走一路玩儿，过咸阳、穿武功、游览了扶风，最后到达宝鸡。据说炎帝他老人家就是宝鸡人，而佛教也是通过宝鸡传入中原的。
老四海的确有几分文人气质，他本来想去五丈原，看看那地方到底是何等险恶，以至于要了诸葛亮的性命。但抵达宝鸡一打听，居然已经走过头了，去五丈原应该从武功南下为最近。老四海很是泄气，他闲来无事，便在宝鸡市内随处溜达。后来他转到渭河边的一条小街道上，看到些贩卖工艺品的摊位。老四海在街上流连了二十分钟，便看中了一个摊位上的泥塑马。泥马是灰白色的，马身上画着黑色的图腾纹，泥马造型夸张而可爱，颇有点写意画的风格。老四海喜欢这东西，当下就买了几匹，价钱也算便宜。估计老板已经半个月没开张了，他拉着老四海是说长道短，最后非要让老四海承认他是艺术家不可。
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我们的阿波丸（3）
老四海无奈地说：“不过是个玩意儿。”
老板怒道：“我用《易经》测算过，我这东西早晚得上了生肖邮票，等我死了，我这东西是要价值连城的。”
老四海心道：干脆我现在就把你打死吧，然后这摊上的泥马就全是我的啦，全都价值连城啦。他嘿嘿笑着说：“你知道鹦鹉吗？”
老板茫然地摇头。
老四海表情木然地说：“我有个朋友买了只鹦鹉，就是能说话的那种鸟。卖鸟的老板说：他的鹦鹉是什么都会说，我朋友不相信，就来了个当场实验。我朋友说：我会走。鹦鹉也说：我会走。我朋友又说：我会跑。鹦鹉也说：我会跑。我朋友挥着胳膊说：我会飞。鹦鹉愣了一下，说：你吹牛逼！”
老板大张着嘴，一时间没想明白老四海的意思。老四海知道陕西人都是暴脾气，他担心人家动手。于是抱着泥塑马，飞快地消失在人群里。
病从口入，祸从口出，人的嘴往往是最讨厌的。所以人说话不能太损，要嘴下留德，否则，这话是怎么说出来的将来就得怎么吃回去。几年后，老四海真在生肖邮票上看到了泥塑马的形象，当时他后悔得给了自己两个嘴巴。也正是从那天起，老四海又想明白一个道理，自己绝不是无所不能的，自己的知识结构中依然存在盲点，所以还要多读书。
老四海抱着泥马跑到宾馆门口，忽然想明白了，这玩意儿明明就是个累赘。泥马是好看，却一点用处都没有，而且还沉甸甸的，万一碰一下就碎成瓦片了。老四海是四海为家的人，抱着它行走天下，那不是吃饱了撑的吗？他有心把泥马扔进渭河里却又舍不得，寄回老家吧？兄弟们要是看到这么个吃不能吃、用不能用的东西，保证会认为他们大哥是痴心疯了。
最后他忽然想到了菜仁，实在不行就给他吧，好歹他也算救了自己一条命啊。老四海有个私心，留着这条线儿有用，将来在外地实在混不下去了，就去伟大首都巡游一番。北京的金山上，什么宝贝没有啊？是啊，北京有菜仁老兄，还有一个联合国的干事理查，嘿嘿，这两条线索足够了，将来一定要在北京干一笔大的。想到这儿，老四海跑进邮局，将几个泥马打邮包寄了出去。
寄出包裹，老四海无意间在邮局的报刊柜上扫了几眼，报纸上有条醒目的大标题立刻把他吸引住了——《当代大禹》。老四海的第一个反应是：大禹是圣人，谁是当代圣人？第二反应是：不要脸！最近这几十年里，中国的所有圣人可能都重新投过一次胎了。什么当代鲁班，当代愚公，孔圣在世，扁雀再生……怪不得西安老者说现在是盛世呢，圣人投胎的时代自然是盛世！现在又弄出个大禹来！难道这家伙有规划江河走向的本?
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