在的个人主义和氏族精神渐渐消失了。穆罕默德为阿拉比亚建立了一种新的友
谊，一种新的集团。这种集团是宗教的，但是没有僧侣，没有教阶组织，没有
中央朝廷。清真寺是他们做礼拜的地方，是他们的公所和校军场。每天带领他
们做礼拜的伊马木，战时就成为指挥官。
这种政治、军事、宗教合一的组织，就是后来的伊斯兰教团体。在伊斯兰
教的旗帜下，向来散漫的阿拉比亚人团结起来，成为一个坚强的民族；阿拉伯
半岛，也第一次被统一成一个有组织的国家，而这个国家继续扩大，成为一个
横跨三大洲的大国。这个民族和这个国家，后来拥有一个相同的名字……阿拉
伯。
而它们的缔造者……穆罕默德，不过是一个没有受过学校教育的人。但是
他传授了一部经典，至今全世界尚有七分之一的人民在信仰它、诵读它，诵读的声音，每天都回响在世界的每个角落。这部经典，后来的人叫它《古兰经》。《古兰经》是真主的言语，通过大天使伽百利口传给穆罕默德，共有114章。早期90章写于麦加，主要论述真主的独一无二及真主的德性、人的本分和将
来的报应。后期24章写于麦地那，比较长，多半与立法相关。举凡宗教、政治、财政、军事、法律等各方面的典礼和规章，都囊括其中。后世认为最人道的部分，乃是对待奴隶、孤儿和异乡人的法令。这可能与先知穆罕默德早年的艰辛生活有关。
《古兰经》是伊斯兰教的基础，是一切精神问题和伦理问题的最后依据。它的基本原理分为宗教信仰和宗教义务两个部分。
伊斯兰教首要的、最重大的信条乃是〃除真主外，别无神灵。〃伊斯兰教就是服从真主意志的宗教。亚伯拉罕曾经企图用自己的儿子当作真主的祭品，就是一种典型的服从。这种坚决的一神教是非常朴实的，对于超越物质的最高存在，有着非常热忱的信仰这种信仰，就是伊斯兰教的力量源泉，穆斯林的知足和达观，甚至于懒散，也可能与此相关。
第二重要的信条是：穆罕默德是真主的使者，是最后一名先知，是所有先知（包括《旧约圣经》里提到的那些，包括耶稣）的〃封印〃，因而是最伟大的先知。尽管穆罕默德在各种传说和故事里被赋予超凡的灵气，但在穆斯林当中，在《古兰经》的教义体系里，穆罕默德只是一个凡人，没有任何穆斯林会说他或她崇拜穆罕默德。
此外，还有其他较为重要的信条：信仰天神，信仰经典，信仰末日。
穆斯林的宗教义务，主要集中在五大纲领里。
第一个纲领是信仰的表白：除真主外，别无神灵；穆罕默德是真主的使者。任何人只要接受这个信条，当众表白一次，名义上就是一个穆斯林，因为伊斯兰
教通常满足于口头的表白。
礼拜是第二个纲领。唯一的公众礼拜是聚礼，在周五的中午举行。聚礼的仪式源于犹太教的会堂礼拜，后来又受到基督教周日礼拜的影响。礼拜的群众，在寺庙的大殿里，自动排列成整齐的横行，然后在行中立正，在伊马木的领导下，准确恭敬地举行礼拜。这种严肃的仪式，与现在的军训有点相似，对早期自由散漫的阿拉比亚人来讲，无异于一种重要的军事训练。不同家族、氏族、部族
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第36节：花开花落……阿拉伯帝国（6）
的人们，因为礼拜而形成了团结的意识和平等的观念，促进信徒间的兄弟关系。于是，礼拜的场地，成为〃伊斯兰教的第一个练兵场〃。
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