“她死了，死于98的排华骚乱。”后一句让我震惊了，对着那种背上我说不出话来。
过了许久，我轻轻地吐出一句，“对不起。”
“你不问吗？”
“问什么？”
“问那场屠杀，问我妹妹怎么死的，问我为什么还要呆在这里。”
一定很多人问过他，人都会有一种对别人不行的好奇感，似乎可以再对不幸的聆听中找到自己是幸运的一种侥幸的安慰。
“我觉得你可以对日记述说也好，但不是我这个时间地点都遥遥相望的陌生人可以来瓜分的。”
“瓜分？你的用词真奇特。”
其实痛苦也是一种有价值的东西，而且对外人来说，其价值远远大于别人的快乐，因为一种名为庆幸的自我安慰的情绪的存在。
“我中文名叫李锦华，我妹妹叫李秀华，呵呵，真的很奇特，我想讲给你听。”
锦绣中华吗？“我很乐意听。”微笑着，不表现一点多余的情绪，她最不需要的就是别人怜悯的表情，之需要有个人单纯地听她讲而已。
故事很简单，因为两个人长得一样，所以妹妹在离家去接从同学家回来的姐姐时发现姐姐被暴徒追赶，情急中吧姐姐拉近小巷的垃圾堆中，以自己引开暴徒的注意力，其实那时她已经很久没出门，外面骚乱平息了不少才感到不远的同学拿功课落下的笔记，只是一小段路而已，只是一小段时间而已。
记得有一本书说过：国家与民族、民族与民族、人类相互间的容忍和理解远没有想象中的多，以信仰的名义可以杀人，以文化的名义也可以杀人。
“我当时很怨恨的，怨恨那些不分青红皂白的暴徒，也怨恨中国部庇佑我们这些异国他乡无所依凭的子孙，但是后来我知道了，我们是‘背离祖先的人’，是不配得到祖国的庇佑的。”
东南亚当地的华人几百年来，几乎每隔一段时间久要遭受一次大屠杀，明清以来对到海外的华人是敌视和轻视的，即使明朝清朝对这些地方有很强的威慑力，但这种威慑力从没用来保护过华人，老实说知道印尼排华惨案发生后，中国才逐渐重视起“国家对保护海外华人有责任和义务”这个问题来。
“我们一家在妹妹死后被迫办到泰国暂住，但是我却在骚乱平息后选择回来，宝货我父母也不理解，因为，绣华辉孤单，我们是背离祖先的人，嘶吼灵魂一定回不去故土，我怎么能让他无亲无故在这里孤单徘徊，我要陪着她，我也要向当地人证明，这片土地也有我们华人的一份，我们不是外来侵占着，我们居住在这里是合理合法的，这是我的坚持。”
“锦华，要不要来中国旅游，我负责全程接待，中国很欢迎你的，故乡更欢迎你，也带绣华一起过来。”自然而然地，我就叫他锦华了，让她来中国看看吧，我会告诉她，她不是被祖国抛弃的人。
“谢谢你，”他定定看了我一会，问“你有女朋友吗？怎么会自己一个人来旅游？”
“没有。”问有没有男友朋友几乎?
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