面对恶灵的诡计或捣乱一旦理会，心很可能就会落入恶灵的掌握。去理会恶灵等于是让自己的灵性迅速降低，很容易就会走上倾向恶的道路。
碰到灵异现象，不予理会
恶灵是非常傲慢的。就算恶灵向人提出挑战，如果不去理他，恶灵很快就会自尊心受损，而自行离开。
他们也许会说：“这家伙还真怪。世人我们多多少少都能操纵，对他却不起作用，就像块大石头一样，连推都推不动。”然后就自己摸摸鼻子离开。
获得善灵的协助
前三种都是消极防御的方式，较主动积极的做法则是，让善灵站到我们这边，这也是驱逐恶灵的核心办法。必须要相信善灵随时在身边守护我们，并对此心存感激。善灵的的确确就在你身边等待你的呼唤，我们必须要采取积极的行动才行。
维持正面的思考与善良的意识
你的灵魂会受到自己意识的影响。时常思考善良美好的事，多想想如何帮助他人，你就正走在通向天堂的道路上。只有在人世付出爱的实际成绩，才是能带进天界的资产。
感谢受到的试探
人们受到的痛苦试炼有可能是恶灵的诱惑，但也有可能是神的安排，为的是给人更接近天堂、接近善、接近神的机会。不要害怕试炼，而要去感谢、欢迎。这样一来，就算地狱的恶灵总动员出来对你进行攻击，你也像穿了盔甲一样，完全不会受侵犯。
第十一章幼儿都会进天堂
被培养成天使的孩子
传统基督教有种说法，认为出生后受过洗礼的幼儿会得到天堂的接纳，没受过洗礼的就会坠入地狱。史威登堡表示这是无稽之谈。受洗是象征信仰的一种仪式，跟进不进天堂完全无关。
史威登堡希望世人都清楚知道，刚出生的婴儿，不管父母是谁、出生在哪里，死后都一定会进入天堂，而且在死死亡的瞬间就会有天使降临，让他们在爱的护卫下进入天堂的幼儿照护机构。
那里会有极具母爱、在人世曾有养育小孩经验的女性灵（通常称为“教母”）扮演母亲的角色，接手养育。幼儿在教母怀中幸福地成长、接受教育。
幼儿认为自己是在灵界诞生，与灵性的母亲之间形成极深的爱的连结。幼儿在人世没体验过善恶，在白雪般纯洁无邪的状态下来到灵界。这种天真无邪近似最高层次的天堂状态。
其实所有幼儿诞生时，也会遗传到父母身上的部分恶因子。因此要成为完美的天堂天使，他们还是要经历修炼与教育的过程。这种遗传到的恶因子，在灵界中成长过程里面会显露出来。他们不会因此而受罚。在这种遗传而来的恶因子发芽茁壮前，他们会被天堂的爱引导，重新打造出爱神、爱他人的人格。
史威登堡曾举过一个王子的例子。王子刚出生，就有了支配他人的欲望，在成长的过程中也认为随意奸淫不是什么坏事。他被送去一个就算孩子有错误想法也不会责备、重视对他人的奉献服务、重视纯洁的天堂家庭中，以身作则的家人让孩子体验到什么才是正确的、好的。他在天堂家庭中纯洁地成长，充分享受到了助人的喜悦，之后又回到原本的幼儿共同体中。这个小小王子后来当然成了天堂的天使。
简单来说，通过天堂完整健全的教育过程，这些幼儿无一例外地成了天堂中的天使。在成长的过程中，幼儿的性格可以被大致分成两种类型。第一种是在造物主的家中无条件服从的天堂型天使，另一种是事事都用理性进行分析、理解与认知来实践信仰与爱的灵国型天使。
第一阶段的教育完成后，接下来是青少年的教育，到了十五到十八岁的状态后，他们都会具备天堂天使的资格，无一会被淘汰落选。开始具备理性与智慧的幼儿灵到了大约十五岁时，就会开始定居到神性王国或精神王国去。那时他们的灵体已经是正值青春的状态，定居到社会共同体之后，男性在十八岁、女性在十五岁的状态就会找到理想的对象，在神的祝福下成婚。
早逝的幼儿都会在天堂中被培养为了不起的重要天使。当他们的形态成长到青春的最盛期后，就会停留在这样的状态，并且越来越美。
本书前面提到史威登堡遇见的一对天堂夫妇，就是在很久以前以幼儿身份到达灵界，结合之后共度了几千年永生的夫妇。完成度较高的夫妇天使看来就像脸色白里透红的少年少女一样，时间过得越久，容貌与衣裳都会越焕发光彩。
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