索菲问道：〃她是谁？〃
提彬答道：〃亲爱的，那就是抹大拉的玛利亚。〃
索菲转身问道：〃那个妓女？〃
提彬倒吸了一口气，好像被这句话刺痛了。〃她不是妓女。这个不幸的误解是早年罗马教廷发动的那场战争留下的。罗马教廷不得不诋毁玛利亚，以此掩盖她所携带的危险秘密，掩盖她作为圣杯的角色。〃〃她的角色？〃
提彬说道：〃正如我刚才所说的，早年的罗马教廷告诉世人生活在尘世间的耶稣是个神。因此，任何描述耶稣凡人生活的福音都必须从《圣经》中删除。然而不幸的是，那些早期的编写者发现福音中有个反复出现的主题，这一主题描绘了耶稣的尘世生活，令他们感到非常棘手。那就是有关抹大拉的玛利亚的福音。〃他停顿了一下，接着说：〃更确切地说，是关于她和耶稣的婚姻的主题。〃〃您说什么？〃索菲转过脸去看了看兰登，又看了看提彬。
提彬说：〃这是有历史纪录的。达。芬奇肯定知道这一事实。《最后的晚餐》实际上就在向人们宣告’耶稣和抹大拉的玛利亚是一对’。〃索菲回头看着那幅壁画。
提彬指着壁画中间的两个人，对索菲说：〃看，耶稣和她穿的衣服正好对应。〃
索菲一看，惊得目瞪口呆。确实，他们衣服的颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；玛利亚。抹大拉则穿着一件蓝罩衣，披着一件红斗篷。一阴一阳。
提彬说：〃还有更奇妙的。看这里，耶稣的臀部和她的臀部靠在一起，而且正准备分开来为他们之间这个明显的实体留出空间。〃还没等提彬指明，索菲已经注意到那幅画的焦点上有一个明显的形……和那个代表圣杯和女性子宫的图示一模一样。
〃最后。〃提彬说道。〃如果你不把耶稣和抹大拉看作是人物，而只看作是构图的要素的话，你就会注意到一个明显的轮廓。〃他停顿了一下，接着说：〃一个字母的轮廓。〃索菲马上就辨认了出来。而且，与其说她看出了那个字母，倒不如说突然之间，她的眼中只有那个字母的轮廓了。毫无疑问，在这幅画的正中间有个巨大而完美的〃〃的轮廓。
提彬问道：〃这太完美了，绝对不是巧合。你说呢？〃
索菲惊呆了。〃为什么会这样？〃
提彬耸耸肩说道：〃理论家们会说那代表着’婚姻’（r）或’玛利亚。抹大拉’（r）。但说实话，没人能肯定。唯一能确定的就是画上确实隐藏着一个’’。
许多跟圣杯有关的事物都包含着隐形的，不管是水印，还是底层色或构图暗示。当然了，最耀眼的’’要算伦敦’我们的巴黎女士’圣坛上的那个了。那是由隐修会的前任掌门纪恩。考克图设计的。〃索菲想了想，说道：〃我得承认，隐形的故事确实很引人人胜。但我认为，没人有足够的证据来证明耶稣跟抹大拉的婚姻。〃〃不。〃提彬边说边走到一张堆满了书的桌子旁。〃正如我刚才说过的，耶稣和抹大拉的婚姻是有历史记载的。〃他开始在藏书里费力地寻找着。〃而且，说耶稣是个已婚男人，比《圣经》里说他是个单身汉的观点更站得住脚。〃索菲问道：〃为什么呢？〃
提彬忙着找书，兰登接过话茬。〃耶稣是个犹太人，而按照当时的传统，犹太男人是必须结婚的。根据犹太人的习俗，独身是要受到谴责的，一位犹太父亲有义务为他儿子找一个合适的妻子。如果耶稣没结婚，至少《圣经》中会有福音提到这件事，并为耶稣的独身作些解释。〃提彬找到一本大书，把它拽到跟前。那本皮革封面的书有海报那么大，像一本大地图。书的封面上写着：《诺斯替教徒福音书》。提彬打开书，兰登和索菲走了过去。索菲发现书中是一些古代文件的放大照片，那些文件是写在破烂的草质纸张上的。索菲看不懂那些古代文字，但每页的边缘都印有译文。
提彬说：〃这些是我刚刚提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。让人头疼的是，它们跟《圣经》上的福音不一致。〃提彬把书翻到中间，指着一篇文章说道：〃最好从《菲利普福音》开始。〃
索菲读着那段文字：救世主的同伴是玛利亚。抹大拉。耶稣经常亲吻她，爱她胜过其他门徒。其他的门徒很气恼，表达了他们的不满。他们问耶稣：〃你为什么爱她胜过爱我们所有人呢？〃
这段话让索菲很吃惊，但它也没说明什么。〃这上面没提到婚姻呀。〃
提彬指着第一行，微笑着说道：〃恰恰相反，任何一位亚拉姆语的学者都会告诉你，在那个时候’同伴’实际上是指’配偶’。〃兰登点头表示同意。
索菲又把第一行读了一遍。救世主的配偶是玛利亚。抹大拉。
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