‘你又要抽烟了？‘刘丽问。
‘你怎么这么罗嗦？‘我没好气地问。‘我抽烟碍你了吗？‘
‘你别在这抽！‘
‘我还不知道不在这抽？三岁小孩都知道空调车不能在车厢里吸烟。‘我说完拿着烟走了。
我在车厢连接处，*在墙上吸烟，看田野的风景，早晨太阳的光线把整个大地投射成一片金色，我感到很舒服。
当把手中烟抽完后，我回到铺位，然后又躺下。我开始沉思。
‘你在想什么？‘刘丽突然问。
‘我在想我自己。‘
‘自己有什么好想的？‘
我轻声笑了笑，‘这个世界上只有自己才是最真实的。‘我说。
‘什么？你这是什么谬论？难道除自己以外其它就不真实了吗？‘
‘真实存在于感知！我感觉不到的东西，或者即便我能感觉到的东西也不能让我完全认识它的存在性，对我来说我只能知道自己是真实存在的，其它我就不知道了。‘
‘也许你自己都可能是不真实的。‘刘丽用讥讽的口气反驳我。
‘也许吧！但我相信笛卡儿的话‘我思故我在‘。‘
‘‘我思故我在‘是什么意思？‘
‘这是笛卡儿的一个重要命题，在他看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性，比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境，然而这两种的真实性是不同的，前者是真实的，而后者是不真实的，但对一个人来说，思维究竟能够明确地知道自己所感觉到的事物究竟是在现实中，还是在梦境中是不可能的，没有人在做梦的时候会认为自己感知到的东西是不真实的，他不会认为自己是在做梦，只有当他醒来的时候才知道刚才发生的事是梦中的东西，是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性，这个假设在笛卡儿看来是可以成立的。于是真实和不真实就没有了绝对意义，因为没有人能确切地说他不是在做梦。但有一个命题是不能被怀疑的，那就是我刚才说的那句话，即‘我思故我在‘，因为一个人无论是在现实中，还是在梦境中都不能否认自己在感知和思索，于是只要一个人在感知和思索那么他就一定是真实存在的，因为只有活着的人才有这种能力。明白了吗？‘我问。
刘丽听懂了，她似乎没有了刚才的傲慢，‘没想到你竟然也懂得哲学。‘
‘你没想到的东西还多得很呢？‘我讥讽了她一句然后不再理她。
过了片刻，她突然又问我：‘你为何是个两面人？‘
‘什么？‘
内容未完，下一页继续阅读
本章未完，请点击下一页继续阅读