这两个所谓的“例证”，在中国之所以颇为流行，其主要原因，一是上面所说的故意丑化或者说“妖魔化”西方文明，二是建立在完全不了解、道听途说基础上的、对西方文明的纯主观想象。
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第76节：睡了四小时哺乳的疼痛月子的禁忌（4）
不过，在产妇禁忌之禁欲这一点上，东西方又似乎并没有分歧。我之所以特意用“似乎”这个限定语，是因为也许故意丑化西方文明的人想用，毕竟，这是一个特别有力的攻击利器，但是，“性”这个东西，又被他们看作不能登大雅之堂，所以，“肚脐下三寸”之地，不拿来当攻击人家的战场，也罢。
然而，尽管不把“性”拿来攻击西方人了，却又会变本加厉地约束自己人（注意，这里用的词是“自己人”，而不是“自己”，我想以此表明，攻击人的人，其实很可能是“二花脸”，此脸自己用，彼脸给别人），从而把假道学的所谓“性道德”，发扬光大。这几乎是国人用得最得心应手的国粹型武器。
关于这一点，也有两个小故事：
一是，一位老太太曾经郑重其事地告诉我——不过，从她的语气和表情上看，应该用“警告”这个词，更加准确——在孩子断奶之前，夫妻不能同房。她的理由是：不能让孩子吃“脏奶”。孩子断奶（母乳）的时间，即便按现在很多城市人的做法，至少也要半年。而传统中国人的做法，孩子断奶一般是在一年甚至两年之后。这也就是说，在至少半年以上的时间内，夫妻不能同房。否则，孩子就会吃“脏奶”，长大后会变“脏”。
可能是为了强化这种说法的“恐怖性”，民间更流行了这样一个故事——我是从妻子那里，听到这个被她当成笑话讲的故事的。她是这样讲的：在我们村里，大家都爱说一个笑话。有一个男人，在老婆“坐月子”时，非要和老婆发生性关系。老婆不同意，他就采取强暴手段。结果，男人得逞了，而他老婆却因此而得了产后病，死了。临咽气前，她当着很多人的面，指责自己的男人：“我不让你做，你偏要做，是你把我做死了！”男人羞愧难当，涨红了脸，大声训斥老婆：“要死，你就快死，别在这里丢人！”话一说完，他老婆就死了。
在这两个故事的背后，性道德与性传统无疑占据了核心位置。相反，性医学却被远远地抛开了。因为，无论是医生的叮嘱，还是相关医学理论，都表明：产妇分娩六周以后，夫妻可以同房。当然，也有一个前提，那就是：经医学检查之后，身体状况许可；同时，注意频率和力度，注意避孕。
事实上，对月子里的禁忌，我比妻子更注意。就像今天，她软磨硬泡，提出种种根本不可能成为理由的理由，非得要出门转转，哪怕只是转20分钟也行。可是，我的态度很坚决，那就是：不行。
她说：“冰箱里，菜没有了。”
我说：“你别管，我去买。”
她说：“面条没有了。”
我说：“你别管，我去买。”
她说：“桶装八宝粥，也没有了。”
我说：“你别管，我去买。”
她说：“牙膏没有啦。”
我说：“你别管，我去买。”
她说：“水果，也没有了。”
我还说：“你别管，我去买。”
最后，她说：“我能穿的衣服，都洗了，没可换的了。”
我于是说：“其他衣服先凑合着穿。反正又不出门，没人在乎你穿什么衣服。女为悦己者容，我不嫌弃你不就得了！”
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