何葭想了想，说：“似乎没有。”
弗莱德说：“一神教不行，一神教排斥其他宗教，容易引发战争。”
何葭接着说：“佛教对于中国人来说，应该也是外来宗教，但是长期渗透于中国人的生活，已经完全本土化，在其发源地印度反而式微。佛教起源于印度教，继承了印度教的转世轮回概念，因果概念。在中国的佛教更加宗教化，似乎在印度，佛教更倾向于是种修身的哲学而不是宗教。”
弗莱德眨眨眼：“也许这正是它在印度不能流行的原因。”
何葭想了想，笑着点头：“也许吧。生活就够艰难的，谁还整天哲学来哲学去？”
弗莱德微笑着伸出手：“真高兴跟你谈了这么多。我发现我们之间有很多共同的话题。我要去图书馆借几本关于宗教的书来看，下次再跟你探讨。”
何葭脸立刻红了，有些难为情把自己的小手伸出去跟他握握，说：“我们中国人管这个叫鲁班门前玩大斧，让你见笑。”
弗莱德疑惑地问：“鲁班是谁？”
何葭说：“一个非常著名的木匠。”
弗莱德喃喃地重复：“鲁班门前玩大斧——”
他忽然明白过来，哈哈大笑。
37阿青（上）
聚会结束的时候弗莱德一个一个落实这些学生回家的路程和方式。他安排有车的同学送没车的同学回家或者去地铁站。
他自己也送两个在一条线路上的学生回家，其中何葭的住处最远。
在车上，他们接着谈宗教。
弗莱德问：“什么是轮回？”这时候车里只有他们两个人。
何葭解释：“佛教认为，灵魂是永存的，肉体不过是个寄居者。一个肉体死掉了，灵魂会离他而去，寻找另外一个新生儿做另外一个寄居者。然后就有了前生，今世和来生。如果你前生是个坏蛋，今生就可能被人欺负，这叫报应。”
弗莱德说：“有趣。”
何葭接着说：“其实这种概念起源于印度教。”
弗莱德说：“你对道教有研究吗？跟我说说道教。”
何葭跟他讲了老子的无为而治，天人合一，讲了那个著名的庄生梦蝶，在那个自由的梦里，我是蝴蝶还是蝴蝶是我？
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