在李银河那里，你总能听到一种不同的声音，看到一个不同的世界。
在那个世界中，人可以选择结婚，也可以选择不结婚；
可以与异性结婚，也可以与同性结婚；
可以选择生育，也可以选择不生育；
可以选择与一个人性交，也可以选择与多个人性交；
……
而李银河的判断是正确的。我们亲眼所见，中国正在朝着李银河所讲的那个方向发展。社会观念发生剧烈的变迁，人们的行为模式发生了巨大的改变。与此相应的是，家庭的形式变得丰富多样，人与人之间变得各不相同。在这场社会变革中，李银河既是一位的记录者，又是一位推动者。因此，凡是想考察转型时期的中国社会，都应该考虑李银河。她是一个不应该绕过的人物。
时代精神的标志
对于什么是时代精神，人们可能有不同的认识。因此，这是一个应该事先说明的词汇。我们国家正在从人治走向法治。这是我们时代最根本的变化。因此，法治精神应该是这个时代精神的标志。它强调的是自由、平等、权利这些价值。如果这个说法成立，我忍不住要说，作为这个时代精神标志的人物，不是那些法学家，而是李银河。
我们知道，法学家偶尔也会出来叫几声权利，但这一般都限于其它方面。可一涉及到性问题，尤其是同性恋、卖淫嫖娼这样的敏感问题，他们则都如同患上了失语症，变成了沉默者。也就是说，性成为了“自由”、“权利”、“平等”这些价值的最后一道壁垒，也是最顽固的壁垒。而李银河，就是致力于对这些发起进攻的。
其实，性是最为个人化、也是最为个性化的一种东西。它与人的基本权利密切相连，是一切权力都不会忽略的资源。然而，在面对它时，平时理直气壮的人们也开始变得心虚气短。而李银河告诉人们，这是我们的权利，我们不应放弃，我们不能放弃。因此，李银河是对时代精神强调得最彻底、最深刻的人。
实际上，李银河虽然致力于研究性问题，但她的研究意义远远超出了性的领域。她是拿性问题做文章，把它作为切入社会的手术刀。她的真正意图在于，创造一个宽松的社会环境，鼓励人们做自己想做的事，做自己想做的人，成为自己的主人。
也正因如此，笔者把她看成是一个时代精神的标志，是一个永远不朽的历史人物。
7，再论话语问题
语词是一个十分宽泛的概念。日常生活里的语言、文字都属于这个范畴。我有一个突出的感受，在当今的中国社会中，各种新的语词如同爆炸一样，迅速增长。同时，一些旧的语词则会被人们遗弃或更改。而这些，在很大程度上，是与社会的发展、观念的变迁分密切相关的。而观念与语词往往是相互作用、互为因果的。甚至可以说，观念构造了语词，而语词反过来构造了观念。而以上这些现象，在有关性的语词上，看得是再清楚不过了。因此，本节准备先考察若干有关性的语词，再谈谈语词与观念之间的相互影响，进而建议人们以积极的姿态影响性语词的产生与流传。
1，一个性语词爆炸的时期
在我们这个时代，有关性的语词正在大量的出现并流传。它的出现与许多因素有关，笔者谈谈其中的一些，并不追求全面，只希望有所发现。某些关于性的社会现象，以前没有，而出现在当代，需要要用新的语词来描述。于是，新的性语词就应运而生，比如一夜情、网恋等。此外，性语词的产生还会受到商业行为的影响。从事与性有关的行业的商人们，为了盈利，也会制造出新的性语词。他们会喊出“做女人‘挺’好”、“古今胸罩，一戴添娇”这样的口号。最让我感到意外的是，性语词的产生竟然还受到了政治语词的影响。比如，2003年，中国性学界就喊出了追求“性小康”这样的口号。笔者真是佩服当代性学家的想象力。没准，过一段时间，哪位性学家又会喊出追求“性的现代化”，“性的四项基本原则”这样的口号。这都是有可能的，因为今天的性学家个个都是牛人。总之，在今天，有关性的语词正在不断被制造出来，并在人群流传。
2，性观念与性话语的相互影响
性观念与性语词之间有着极其密切的联系，可以说是相互决定而又互为因果。比如人们普遍不希望孩子们在中学时代就发生恋爱，因此人们管他们的恋爱叫“早恋”。“早恋”一词，顾名思义，表示过早的恋爱。而这本身就表达出一种否定的含义。再比如人们反对三个以上的?
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