够隐身，慧能从你身边经过，你不仅看不到他，连听也听不见，连
嗅也嗅不见。这种说法的缺陷是，慧能隐身之后，衣钵怎么办？如
果衣钵不能隐身，那人们应该看到衣钵被一只无形的手托着在空气
中跑。如果衣钵能隐身，又是什么法力让衣钵隐身的呢？另一种说
法是慧能教会了周围山民制造地雷，山民们在他们制造的地雷上都
安放了慧能可以识别的记号，这些记号追杀慧能的人无从识别。最
普遍的说法是，慧能得到衣钵之后，佛法更加精进到无上境界，当
任何人追上他的时候，他就停下脚步，转过身来，一言不发，示意
追杀他的人把衣钵拿去。任何追杀慧能的人看到慧能的眼神儿就立
刻领悟到自己的罪过以及和佛的距离，选择转身回去、就地消失、
和慧能一起向南、或者自杀，极少数执迷不悟的人试图拿起衣钵，
发现衣钵纹丝不动，重逾千金，慧能的肉身刀枪不入，金刚不坏。
慧能逃到岭南漕溪，周围已经是他熟悉的儿时风土，风吹过身
体，没有寒意。慧能决定在漕溪的山水和群众中隐身。开始逃亡时
身边的一百个高勾丽和尚只剩下了五个，一路上死去的九十五个和
尚，每人平均杀死了五个半前来追杀或者拦截的人。
七年之后，唐高宗征高勾丽。春夏之交，唐军推进至鸭绿栅，
高勾丽各城守军或逃或降。唐军进至平壤城下，九月十二日，高勾
丽僧信诚打开城门，唐军冲进城中，高勾丽亡国。
十六年之后，仪凤元年，远在长安的神秀才再次听到慧能的消
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