，似乎是超出他理解的理所当然。
当天，晚饭过后，苏畅又把李静拉到了甲板上。
被苏畅用沉默的虎视眈眈的眼神盯了一盏茶的时间，李静率先受不住眼睛酸涩，眨眼开口道：“如果你不说话的话，我就回去了。大叔师傅还等着我给他端洗脚水呢。”
苏畅拉住李静道：“之前你说的，很正常，是指什么？”
李静握拳忍了忍，才忍住把苏畅掀翻在地的冲动，伸手拿开他握住她的手。
“就是字面上的意思。”
“什么字面上的意思，‘爱情’、‘自由’指什么？”
“爱情，就是拉丁语的r，按照西方的说法，是意大利诗人但丁发明了爱情。也就是，他的《神曲》第一次定义了爱情这种情绪。解释到这里，你听懂了吧？”李静因为有了显露自己学问的机会，一时头脑发热，忘了但丁（1265…1321）的时代要比她生活的北宋晚了两百多年。
“完全不知道你在说什么。”
“不明白吗？啊，可能是翻译的问题吧。我记得《神曲》好像又叫《神圣喜剧》来着，记不清了。本来以为你在海上长大的，举西方的容易明白一些，那换个说法。爱情，大概就是《诗经·关雎》所描绘的那种感情，《郑风》里边好像也有很多爱情诗。”作为一个只在作品里看过爱情的人，李静自然是没有办法用切身感受向苏畅解释爱情。
“你当我是傻子吗？根据《毛诗序》的解释，《关雎》是赞美后妃之德的；子曰：郑风淫。难道你以为我是商人就一定会去读那些粗俗□的诗篇吗？”夜色中，苏畅泛红的脸色并不是特别扎眼。
“本来没有把你当傻子，不过，听你说了那些话，真的把你当傻子了。”这句话，尤是反应弧比别人长的李静，也没有当着苏畅面说出来，她咳了两声问道：“你的学问是谁教的？”
“识字和算学都是鱼管事教的，作诗填词跟白叔学的。鱼管事曾经中过秀才，白叔曾经中过二等进士。你别以为我们船上的人都是目不识丁的。”
李静与苏畅拉开一段距离道：“我问你一件事，你听了能不生气吗？”
“你问吧。”
李静又往后退了半步道：“那个，你碰没碰过女人？”其实，李静更想问“你是不是处男？”
“海上行人，并没有娶妻的打算。”
你能想象吗？从八岁开始就在船上航行，见过东南亚、南亚、阿拉伯、小亚细亚、欧洲各个国家，各种特色的女人的人，再被问及“你碰没碰过女人”时，回答居然是“海上行人，并没有娶妻的打算”。
常年在海上行驶，接触过多国、过种族的文化的人，不应该是自由自在、没有束缚、及时行乐的吗？
尽管李静并不认为嫖妓是一种光彩的行为，可是，按照人的正常生理需求，宦游在外的人、军人、行旅不定的商人，如果不去嫖妓，那才是不正常呢。
尤其是苏畅这种海上商人，身边有着大把的银钱，又没有家累负担，怎么能守着心中的坚持不去纵情享乐？
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