给悲惨的苦修者一点食物，从窗洞口看一看他是否还活着，从
不过问其姓名，也不清楚他奄奄待毙已经多少年头了。要是
陌生人问起这个地洞里逐渐腐烂的活骷髅的什么人，如果是
男的，旁边的人便简单地应一声：“是个隐修士。”如果是女
的，就应一声：“是个隐修女。”
人们那时就是这样看待一切的，用不着什么玄学，用不
着夸夸其谈，用不着放大镜，一切全凭肉眼观察。无论对于
物质世界，还是精神世界，显微镜当时还没有发明出来哩。
况且，虽说人们对遁世隐修不足为奇，这类事例如前所
述，在各个城市当中也确实司空见惯。巴黎这类专为祈祷上
帝和进行忏悔的小屋子就相当多，几乎全有人居住。真的，教
士们处心积虑，不让这类小屋子空着，要是空着，那就意味
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着信徒们的热情冷却了，所以一旦没有忏悔的人，便把麻风
病人关进去。除了河滩广场那间小屋外，鹰山还有一间，圣
婴公墓的墓穴里还有一间，另一间已搞不清在什么地方了，我
想也许在克利雄府邸吧。还有好些在其他许多地方，由于其
建筑已经湮没，只能从传说中找到其痕迹。大学城也有其隐
修所，就在圣日芮维埃芙山上，住着中世纪一个像约伯1
样的人，每天在一道水槽深处的粪堆上唱着忏悔的七诗篇，唱
完了又从头开始，夜间唱得更响亮2
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