11。不要在大路上行走；
12。房里不许有燕子；
13。锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把它抹掉；
14。不要在光亮的旁边照镜子；
15。当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹摩平。
看似荒谬，但转念一想，这15条戒律其实与减肥不无关联，尤其是其中第一、四、七、十以及第十五条。
想要答案，就有人给；凡寻找的，必然找到。除了我们的体型之外，我们这个世界看起来似乎是日趋完美了。不管是为了表示我们是多么爱美，我们有多么爱科学，多么爱八卦，我们是多么渴望着别人来爱我们，从今天起，欢迎一起加入“15公斤数学俱乐部”。
&;去势未尽（1）
电视连续剧《汉武大帝》热播过后，作为一处硬伤，“长胡子的司马迁”之争至今仍是余音袅袅，大有“去势未尽”之意。
很显然，因为司马迁受过宫刑这种“硬伤”，按理说不应残存有胡子这种第二性征；而《汉武大帝》里司马迁的胡子却公然“宫前宫后”一个样。而群众的眼睛是雪亮的，雪亮的眼睛里容不得一根胡子，有争议，被观众揪住不放，自然在所难免。
可怜见的，该剧的导演胡玫和编剧则已经不知是第几次就这点“人毛蒜皮”的小事向公众作出耐心细致的回应了，虽然历次回应的口径变化不多，绕来绕去都集中以下三个方面：
一、有些“硬伤”是主创人员有意设置的。司马迁的胡子是有意设置的；
二、受宫刑后，胡子作为第二性征消退这是常识。但是成年以后的人，往往“去势未尽”，第二性征也会有所残存；
三、最主要的原因是受非典影响，扮演司马迁的演员是临时找的，他只有二十几岁，不戴上胡子根本没法扮演年迈的司马迁。虽然考虑到播出后可能引来异议，但经过反复斟酌，还是予以保留。
“有意设置的硬伤”，无非就是不得已而为之。重点在第二项，即“去势未尽”。有道是：千年的铁树会开花，太监也得阉二茬。据唐鲁孙先生说：“太监去势，俗称净身，他们自己叫出家。出家有两种情形：一种是自幼出家，一种是半路出家；一般说来自幼出家的多，半路出家的少。自幼出家的，年龄一般都在十岁左右，顶多不超过二十岁……（太监）俗有三年一小修，五年一大修的传说，据说是恐怕手术不佳，没能除根，所以每隔三年必须察验一次，看看是否有凸肉长出，长则再割。”
因此，对于清代早中期的坤宁宫而言，“去势未尽”的结果就是“宫婢各有太监为腻侣，所谓‘对儿’，又名‘对食’”。事既至此，司马迁在大势已去之后仍长着几根胡子，实在算不上多大点事儿。再说，司马迁自二十多岁入宫到四十来岁被宫，被宫时前绝对是一个“成年以后的人”，并且极有可能是长着胡子的。
或轻于鸿毛，或重于泰山
对于像《汉武大帝》这样一部电视连续剧来说，司马迁有没有胡子，根本无关宏旨。我上大三那年有一次迎新生，热情的历史系学长在学校饭堂门口贴了大幅标语，上书“欢迎你，司马迁的子孙”。大家看了也只是一乐，最强烈的反应也就是进饭堂多叫了二两饭一个菜，没见有人一把揪住司马迁“子孙根”之废存问题死死不放。
《汉武大帝》编剧江奇涛说得好：“任何一部电视剧都不可能让所有人满意，电视剧说到底是娱乐工具。”与此同时，我想作出的一点补充是：对于观众来说，挑毛病找硬伤也是电视剧这种娱乐工具所能提供的重要娱乐功能之一。
胡玫导演则说得更为透彻：“无论正剧还是戏说，电视剧终究是用来娱乐的，在娱乐的同时顺便了解一些常识才是广大观众最能接受的形式。”那么，什么才是广大观众在“娱乐的同时”顺便能了解到的那些“常识”呢？
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以《汉武大帝》以及司马迁的胡子这一个案为例，我以为，相关的“常识”可以表达为：胡子的社会学意义。也就是说，司马迁有没有胡子，对于电视剧来说，完全是轻于鸿毛，对于司马迁本人以及古往今来大部分男人来说，却是重于泰山。
在《汉武大帝》里，司马迁的胡子可谓成事不足，败事有余；在胡子的社会学意义上，男人的胡子则大体是比上不足，比下有余。若不以一时之短长而论，“比上不足”的意思是，与人体内外的“受之父母”之物相比，胡子简直就是百无一用。五官四肢五脏六腑自然是比不了，就连本是同根生、同属荷尔蒙刺激作用之产物的其余“受之父母”之毛发，胡子在功能上亦极为逊色。头发就不消说了，鼻毛，担负着阻拦灰尘、细菌随呼吸进入体内的重大使命；腋毛的作用，是克服局部摩擦及帮助汗液蒸发，无之，人就得整天高举双臂，否则局部皮肤将因摩擦和潮湿而发炎；就连耳毛，也能阻止进入耳道的小物体触及鼓膜。惟独这胡子，非但没有任何实际用途，为了打理它们，一个男人在一生中难免要耗费相当的时间和精力。
胡子在历史上所能找到的惟一实用之处，系由英国皇家海军贡献。按照传统的军事条例，英国皇家海军官兵一度必须留胡须，其?
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