专制愚昧的天朝不是自清朝开始的，朱元璋就无法解释汉民族为什么会被元朝征服。因为天子是天下的主宰，于是，元朝依然是正统。
王朝史观实在是一种愚昧的历史观点，它无法解释民族、地缘的裂变。
18世纪；东方帝国在康雍乾腊肉的强力打造下，向着更深的奴性进军。
除了编辑《康熙字典》之外，腊肉还下令颁行十三经和二十一史到各州县。
1739年，颁发《钦定四书文》。
1746年，《明通鉴纲目》修成。
1773年，开设四库全书馆，要把天下著作都统一到腊肉的思维方式上来。
1775年，又下令查阅各省上缴的应毁书籍，并为个别书籍作结论。令文化弄臣们收集天下图书，“务须详慎抉择，使群言悉归雅正。”
1776年，乾隆腊肉下令删改旧籍。也就是说，不仅要禁书，而且还要篡改别人的著作，撒谎到了恬不知耻的地步。
康雍乾腊肉所造的孽，绝不止于文字狱、思想狱，其实质是对东方民族民气的全面摧残和折磨。
而康雍乾腊肉这些伟大的“政绩”一点都没有在
影视剧中反映，这真是一件十分奇怪的事。
中国历史的谎言与真相：罗马与长安清朝思想家的真知灼见
清朝两位思想家的真知灼见“一人为刚，万夫为柔”。一根专制腊肉，搞得东方大地臭气冲天，玩残了千千万万中原百姓，许多人“入鲍鱼之室，久而不闻其臭。”
以21世纪文明的视野来看，专制统治下的所谓盛世、治世（比如清朝造出的康雍乾盛世，还造出了乾嘉盛世），所谓新政（比如同光新政），均是赤裸裸的谎言。稍微动动脑子就能明白，康熙腊肉之前，帝国的天下还未一统，还有人在为自由奋斗，天下还没阉阉然全化作奴隶、奴才，当然，腊肉们自己也不好意思称之为“盛世”；而康雍乾三根腊肉之后，烽火遍地，西方炮舰即将轰开大门，腊肉们再吹盛世，更是不好意思，于是就吹新政。新政？光绪腊肉还有点想革新的意思，无非也是在亡国亡权的逼迫下的思变；而同治，莫非新政到烟花柳巷？时人讽刺为“不爱家鸡爱野鸡，可怜天子出天花。”老凌说实话，这些清朝统治下的民谣作者，思想水平比辫子戏作者的水平都高。
腊肉们大兴文狱，禁锢思想，闭关锁国，好关起门来治理家奴。若干年后，清朝国的思想家龚自珍先生如何评价腊肉们的政绩呢？
“官吏士民，狼艰狈蹶，不士、不农、不工、不商之人，十将五六”，“自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿者，四民之首，奔走下贱，各省大局，岌岌乎皆不可支月日，奚暇问年岁？”（见《龚自珍全集？西域置行省议》）“贫相轧，富相耀；贫者阽，富者贫；贫者日愈倾，富者日愈壅。”（见《龚自珍全集？平均篇》）“官益久，则气愈媮；望愈崇，则诌愈固；地益近，则媚亦益工。”（见《龚自珍全集？明良论二》）龚自珍先生哀叹人才的凋零，讽刺挖苦说：左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗……（见《乙丙之际箸议第九》）龚自珍先生更揭露了腊肉们恶毒的攻心术、洗脑术和宣传欺骗术：“当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之、缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及于要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三岁而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见戮，则蚤夜号以求治；求治而不得，悖悍者则蚤夜号以求乱。”（见《乙丙之际箸议第九》）腊肉们为了维护专制极权的绝对权威，他们“震荡摧锄天下之廉耻”（《龚自珍全集？古史钩沉论一》）。整个国家，上上下下假话连篇，逢迎谄媚、趋炎附势的无耻之徒高居庙堂，英才沦为下流，特立独行之士要么到监狱中寻找，要么刑场上见，整个社会万马齐喑、死气沉沉。
1899年，清朝腊肉国行将走进坟墓的时候，谭嗣同的遗作《仁学》出版。
其中对专制的批判，尤其是野蛮专制的批判，值得一看：
天下为君主囊中私产，不始今日，固数千年以来矣。然而有如辽、金、元之罪浮于前此之君主者乎？……一旦逞其凶残淫杀之威，以攫取中原之子女玉帛，砺猰象之巨齿，效盗跖之奸人，马足蹴中原，中原墟矣，锋刃拟华人，华人靡矣，乃犹以为未餍。峻死灰复燃之防，为盗憎主人之计，锢其耳目，桎其手足，压制其心思，绝其利源，窘其生计，塞蔽其智术；繁拜跪之仪以挫其气节，而士大夫之才窘矣；立着书之禁以缄其口说，而文字之祸烈矣；且即挟此土所崇之孔教，缘饰皮传，以愚其人，而为藏身之固！悲夫悲夫！王道圣教典章文物之亡也，此而已矣！
夫古之暴君，以天下为其私产止矣，彼起于游牧部落，直以中国为其牧场耳，茍见水草肥美，将尽驱其禽畜，横来吞噬。且其授官也，明明托人以事，而转使之谢恩，又薄其禄入焉。何谢乎？岂非默使其剥蚀小民以为利乎？
虽然，成吉思之乱也，西国能言之；忽必烈之虐也，郑所南《心史》纪之；有茹痛数百年不敢言不敢纪者，不愈益悲乎！《明季稗史》中之《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》，不过略举一二事，当时既纵焚掠之军，又严薙发之令，所至屠杀掳掠，莫不如是。即彼准部，方数千里，一大种族也，遂无复乾隆以前之旧籍，其残暴为何如矣。亦有号为令主者焉，及观《南巡录》所载淫掳无赖，与隋炀、明武不少异，不徒鸟兽行者之显着《大义觉迷录》也。……其祸可胜言哉？
谭嗣同的以上文字可以为清朝腊肉们的丰功伟绩作一完美鉴定。
凌沧洲给谭嗣同这一大段文字梳理出关键词几个：征服、钳口、掠夺、无赖。
谭嗣同提到文字狱，提到中原百姓被征服的血泪史，西方国家都能记录言说，但中国人自己不能。被屠杀已经够可悲的了，不能说被屠杀更可悲。
还有，谭嗣同也提及乾隆腊肉屠杀准噶尔部的历史，并且指斥他们篡改历史的无耻。康雍乾腊肉们的南巡，无非是隋炀帝行为的翻版而已。谭的思想觉悟，比今之捧康雍乾腊肉臭脚者，又何止高明百倍！
康雍乾腊肉，是一个悲怆时代的碾碎机，碾碎了中原百姓的自由、人权和思想进步的可能，把中国碾碎成世界文明的孤儿，把中国成千上万的男女变成了没有灵魂的行尸走肉，变成了精神太监，令中华文明堕入万劫难复的深渊。
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