要说起这种威信，还真有的一说，中华与西方的世界对待领导是不一样的。
像拿破仑从监狱中逃出来，他在法国转一圈，就能重新聚起一帮人马，因为他是英雄的象征，不论他是否被囚禁，仍旧是英雄，民众崇拜他们的英雄，所以，愿意为他而战。因为西方人是一个崇拜英雄的社会。
但是在中华，那就不一样了，不论是雄才大略还是昏庸不堪，只要他坐在皇帝的位置上，所有人都会向他下跪，高呼万岁，但是，一旦失败，变成囚徒，再有雄才大略，也只能有一个归宿——那就是死亡或者被软禁，看看唐朝的唐明皇李隆基就知道了，当然，他的下场还算是好的，一旦失败，几乎没有东山再起的机会。
所以说，对于社团主席来说，他必须在大多数会员当中是一个英雄，这样才能够成为领袖，成为主席。
在这方面，金成信还是知道的，最起码知道社团主席是英雄，但是，就这样一个英雄，对姚忆毕恭毕敬，他不吃惊才算怪。
所以，回到宿舍中的金成信对姚忆的态度已经发生了根本性的变化，由原来想压姚忆一头，已经变成对姚忆的恭敬，一个社团主席对姚忆恭敬，他自然会对姚忆恭敬。
当然，这是东方世界的特点——随大众。
如果是西方社会，那肯定不是这样，如果姚忆没有令人信服的英雄行为就算社团主席对姚忆再恭敬，他们也视而不见，和他们没有太大的关系，他们只承认让他们实实在在信服的英雄，而不是人云亦云的英雄。
姚忆明显地感觉到了金成信对他的恭敬，便笑着说道：“你可要做好准备，我听社团主席说，明天晚上给我们所有的新会员上基础性教育课，到时候，你可不要不好意思。”
第六百一十一章：猎艳社团（五）
第六百一十一章：猎艳社团（五）
姚忆说这些话的时候，回想到了在他前世，在宿舍中，被室友上性教育课的一幕幕情景。
当初，刚刚从农村一个封闭的环境中，考入大都市的学校，第一次在校园的“艾滋宣传日”上看到女孩子为难孩子发放安全套，当时，姚忆接到安全套的时候，脸红的像红苹果一样，怀里就像怀着小兔子一样，当着女孩子的面没好意思拒绝，就接到手里了，可是刚刚离开，就把安全套强塞给一路同行的室友，自是一番大闹，回到宿舍里，一些不安份的室友就嚷着给他，而且给他起了一个外号——处儿。
当天晚上，厉害的室友就拿出他的笔记本电脑，锁上宿舍门，关了灯，播放日本的毛片。
姚忆第一次经历这个，就像女孩子一样害羞，躲进宿舍的被窝里，声明不看毛片，但是，几个室友哪里肯放过他，掀了他的被子，扒开他的眼睛，把声音放得最高，姚忆就这样强迫着第一次看毛片。
当然，前世的姚忆在当时，心里很矛盾，对看毛片这样的事情很期待，但是，在封闭的农村中，谈性色变的封建文化和风俗，让他害羞无比，他是想看又不敢看，虽然说不上半推半就，但是，的确在室友的共同强制下，开了色戒，从此以后，看毛片，便成了宿舍室友的一项正常活动，最后发展到每周看一次，而且越来越多的隔壁宿舍室友加入进来。
这都是姚忆前世的记忆了，现在回想起来，还觉得脸上发烫。
姚忆之所以说让金成信不要害羞；完全是站在他自己的立场上，觉得金成信也应该像他前世那样害羞。
可是这金成信可不是姚忆想想中的金成信。
金成信听到姚忆这么一说，心里暗自兴奋，心中暗想：“我害羞，呵呵，真是开玩笑，在我十二岁的时候，我哥哥就教我如何玩女仆了，更何况我现在已经十五岁了，在我手里碰过的女人不低于五十个了，怎么可能害羞，恐怕我是最懂女人的了。不过听你这么一说，嘿嘿，在这一次比赛中，我取胜的概率就大大增大了，嘻嘻。”
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