“难道你不认为女性受到了压迫吗。”
叶风的回答，并没有出乎艾丽丝的预料，不疾不徐地反问了一句，便引经据典地讲了起来。
“作为一名女性存在意味着什么。女孩在成长过程中被社会教导如何做一名女性，即被动的、物一样的存在。结果女性相信，她受限于特定的角色，因此限制了她们的自由。用存在主义的语言来说，女性被限定为他者。女性的神话被用于维持对女性的压迫。”
对于女性为何受到压迫，她们为什么是第二性的问题，艾丽丝使用了内在性和超越性这对范畴来进一步解释女性的境况。
“一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己，他只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由。除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。每当超越性重新回到内在性，存在会贬抑为自在、自由贬抑为人为性。内在性是被束缚在一种情境之中，超越性是通过运用自由的筹划伸展到未来。虽然所有的存在、每个人都既是内在的又是超越的，但一些社会习惯可能会把一个人囚禁在内在性中，使其无法实现超越性。男性占据了超越性的领域，女性的受压迫使她们从属于内在性的领域，直到她们再也意识不到她们拥有自由的选择。”
整篇论述充斥着专业学术词汇，叶风听得晕晕乎乎，不过，从艾丽丝的最后一句话中，叶风心中已经得出了结论。
那就是，女性受到了压迫。
女性受到了什么压迫，叶风不清楚；女性为什么受压迫，叶风也不清楚。但叶风心中明白，自从艾丽丝论证得出这个结论之后，整个会场的形势便发生了翻天覆地的变化。
阶级斗争即将拉开帷幕，作为被批斗的对象——男性的唯一在场代表，叶风感到了来自四面八方的巨大压力。
过街老鼠人人喊打，或许就是这种情况吧。
感受着那些冰冷的好似刀子一般的目光，叶风不禁心生凄凉。
怎么办，进行妥协，还是抗争到底。
望着处乱不惊的艾丽丝，叶风咬了咬牙。
豁出去了。
身正不怕影子斜，一个好男人，为什么要替坏男人背黑锅。
“这位先生，你现在还认为女性没有受到压迫吗。”
“；b’。（我不赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。）”
以欧洲启蒙运动领袖伏尔泰的名言压阵，叶风心中底气十足。
“艾丽丝老师，我承认女性确实受到了压迫。但我坚持认为，女性受男性压迫这个观点并不恰当。因为男性这个打击面有些过大。”
叶风此话一出，顿时惊倒了全场。艾丽丝若有所思地看了叶风一眼，似乎猜到了叶风的心思，嘴角不自觉地露出了一抹浅浅的笑意。
“在这个世界上，确实有一部分男人为非作歹、无恶不作，这些坏男人为数不少，也理应受到批判和惩罚。但是，还有一些男人并不这样。他们心地善良，从来都不欺负女性。比如我，就是这样的善良好男人。我认为，像我这样的好男人，是不应该被囊括到批判范围之内。”
叶风说得洋洋洒洒，也顺便把自己夸奖了一番。
会场安静了几秒钟，突然爆发出一阵热烈的掌声。
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