艾丽丝并不认为女性是唯一受到压迫的社会群体，黑人受到白人的压迫，穷人受到富人的压迫。但除了女性总是受到压迫这一事实之外，女性的受压迫与阶级或种族受压迫，还有一个重要的区别——女性是她们自己受压迫状况的同谋。
“当女人开始参与规划世界时，这个世界仍然是属于男人的世界。拒绝与男人合谋，对女人来说，就等于放弃与高等阶层联合给她们带来的一切好处。男人在物质上保护女人，负责保护后者的生存，女人在回避经济上的危险的同时，也回避自由带来的形而上学的危险：这种自由要孤立无援地创造目的。凡是个体都力图确立自身是主体，这是一种伦理上的抱负，事实上，除此之外，人身上还有逃避自由和成为物的意图，这是一条险恶的道路，因为人被动、异化、迷失，就会成为外来意志的牺牲品，与其超越性分离，被剥夺一切价值。不过，这是一条容易走的路，这样就避免了本真地承担生存带来的焦虑和紧张。这样，女人就扮演了同谋的角色。”
艾丽丝引用存在主义的术语来做解释，女性把男性的注视以及对性别的期望内在化了。她们成了男人期望她们所成为的东西，一种超越性的存在被困在了内在性中。
逻辑严谨的完美论证，非常具有说服力地阐释了一个观点，也就是那句令叶风震撼不已的开场白。
&。（女人不是天生的，而是后天形成的。）阶梯教室里采声四起。
大师就是大师。叶风对艾丽丝的精彩演说深感佩服，不禁拍手叫好。
相比于之前的窘境，叶风现在的心情轻松了许多，迷人的笑容始终都挂在脸庞。
作为唯一到场的男性听众，叶风自然备受主讲人艾丽丝的青睐，随后又提出问题和叶风进行探讨。
本着“好男人另当别论”的原则，叶风从容应对，妙语连珠。
尽管大多数回答都是牛头不对马嘴，但由于刚才的良好表现，叶风博得了广大女性同胞的好感。她们对叶风的幽默谈吐大为欣赏，一时间掌声连连，欢乐融融。
“艾丽丝老师，我来到这里，是怀着对真理的无限向往与追求。所以，我认为，还是应该由你来回答这个问题。我想，这也是所有在场听众的共同心声，我们非常希望你能够为我们揭开谜团，以便让我们更加深刻地认识这个世界。”
回答非常巧妙，不仅把问题又抛还给了提问者，而且还不露痕迹地奉承了艾丽丝一把。
这位自称“忠实粉丝”的男性听众，似乎对女权主义思想只是一知半解，这让艾丽丝稍稍有些失望。但叶风幽默的谈吐，敏捷的思维，温文尔雅的绅士风度，却又令艾丽丝对他不禁心生好感。
浅浅一笑，艾丽丝不再为难这位帅气的男性粉丝，又开始了她的演讲。
艾丽丝描述了女性从出生到成年的生命历程，并以此来揭露女性自出生后实现超越性能力所受到的各种限制。
艾丽丝首先描述了女性的童年，评价了女孩的玩具为她们未来的角色所做的准备，然后到了青春期，女孩既意识到她们是自由的，又意识到她们受到的压迫导致她们几乎无法自由行动。
在场的听众，大多数都是刚刚结束青春期或者已经步入青春晚期的女大学生，她们对这个问题感触颇深，深有体会。
会场变得极为安静，那沙沙的笔记书写声，就像是万物复苏之时的蒙蒙春雨，静静地滋润着幼苗的心灵。
讲到女性的成年时期，艾丽丝选取了三个特殊例子，来向听众进一步阐释女性的悲惨遭遇。
“漫长的成长经历，使所有的女性都认为她们应该努力扮演女性的角色。其中最为清楚地扮演女性角色的三种女性，分别是妓女、自恋狂和神秘主义者。妓女是绝对的他者，即客体，但她也是剥削者，她做妓女既是为了钱，也是为了使他从男人那儿得来的他者身份得到认可。自恋狂也成不了主体，无法自由地追求其目标，她变成了自己的他者、自己的客体。神秘主义者则试图委身于上帝，与上帝同一，她希望被占有而不是寻求自由。”
不可否认，艾丽丝是一个演讲高手。她用音色音调的变化，吸引着听众注意力，控制着会场内的气氛变化。
哀叹之声接连响起，阶梯教室内的气氛有些压抑。就连叶风这个大男人，也不禁神色动容，为女性的悲惨遭遇唏嘘不已。
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