那圣洁的光芒，把整个佩玛扬策寺映照的宛若白昼一般。
众僧惊愕，就连入定已深的白眉老僧也惊得站了起来。“摩诃毗卢遮那……摩诃毗卢遮那……”
一闪而过，随着一道人影消失在墙外，圣光蓦然淡去，佩玛扬策寺又被苍茫夜色所笼罩。
……
佩玛扬策寺东南隅，一座不起眼的佛塔内。
一位少年僧人目视窗外的奇异景象，稚气未脱的脸上满是疑惑与不解。
轻轻地叹了口气，环视周围一干闭目打坐的老弱僧人，少年僧人返回莲花座，盘腿凝思起来。
脚步声响起。
白袜青鞋，僧袍飘飘，一位容貌清秀的青年僧人搀着两位受伤老僧走了上来。
“师傅，两位师伯伤势如何。”
青年僧人扶着两位老僧慢慢坐下，回身望着少年僧人说道。“并无大碍，静养数日便可恢复。”
“师傅，刚才窗外圣光乍现，是不是佛祖派人来救我们了。”
“毗卢遮那。”用梵语讲了一句，青年僧人随后又换做华夏语，朗声说道。“光明遍照，世之大幸。”
“刚才的圣光真是光明使者带来的嘛。”
青年僧人望着小徒弟，微笑地点了点头。
“哪他会怎么处置那些坏人。”
青年僧人毫不犹豫地回答。“杀掉。”
少年僧人闻之一怔，眼中闪过一丝忧郁，凝视着师傅僧袍上的斑斑血迹。
“师傅，你怎么也杀人了。你曾经告诉过我，修佛之人应该戒杀止杀、慈悲为怀。”
“吾年少之时，素喜游历。多年前曾在华夏临济禅院与诸位大师谈佛论道，获益匪浅。禅宗有‘大死一番’之言，妄念灭尽，然后才能显示真心的妙用，大死方能大活。修佛之人，若是只能‘活’而不能‘死’，那就只是一个俗汉。”
在场的老僧都是精通佛法之人，其中一人插话问道。
“佛陀大师，你说得这些可否是枯木逢春的枯木禅。”
“正是。”佛陀颔首点头，微笑说道。
“杀人刀、活人剑是枯木禅的两面。妄想分别是生死轮回的根本，禅门许多机锋、话头，都是为了消除学人的妄想分别，即所谓的打念头。这种打念头的机用，喻如杀人刀，让人‘大死一番’。然而，打去念头后，如木石一般不思不动，却是禅宗最担心的弊病。佛学之‘空’，空去妄想而已，却需显出‘真性’的无穷妙用，所谓‘打得念头死，救得法身活’。这就是活人剑的妙用∶以智慧的利刃斩除一切妄想，复活‘真性’的妙用，谓之活人剑。圆悟大师论杀、活之机用谓∶杀人须是杀人刀，活人却是活人剑。既杀得人，须活得人；既活得人，须杀得人。一刀一剑，能杀能活，方有息妄显真之用。”
转身望着盘坐在莲花?
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