弄得我好生尴尬！热脸贴在冷屁股上。我讪讪无语，欲哭无泪。远不止忧患于我们人类不该提起的谎言和无处可依的灵魂。
“怎么样？我说过的话，没错吧。人类从古至今，都是一场彻头彻尾的行为艺术，文明点说吧，就是性爱派对伴侣交换表演。有些是公开的，像现在的莫尚和易安。有些是隐蔽的、冠冕堂皇的、卑鄙恶浊的，像过去的郎天裁和蓝一号。有些是穿着衣服的，有些是像我们这样，赤身裸体的。穿着衣服背地里这么做，据我们看来，是最肮脏的，最卑鄙的。脱光了衣服公开的，像我们这样，也是据我们看来，是最纯洁的，最高尚的。因为，至少我们敢于面对自己肉体的所有高尚与恶浊，你看，青青草地上，红红篝火中，我们任何人的生命，都毫无遮掩地向世上所有的生灵展开。他们本身都是自然的一部分，带着自然，通向最真实、最自由、最完美的心灵宇宙深处……”
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圣汤（5）
裸体行为艺术家，那个青屁股小男孩，依然扯动着梦魇般胡须的嘴。他满脸的青春痘，已经消失。代之以干核桃一样皱着眉头的沧桑脑袋，哲人似的君临一切，歪斜着打量着我，期盼着我。
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“怎么样，还是快加入到我们的行列中来吧。”
我默默不语。我想说，你们不要小看人，脱脱衣服就是回归自然，应该不是人类最难最艰苦的工作。再说，这个世界，也不是你们想象的那么纯洁和单纯。你们之中，说不定哪个女孩怀了孕，要么被学校开除，要么生下来狠狠敲诈你一笔，要么到医院做人流。哦哦，医生还不是要你填写家属或者男友的姓名？这个世界，无论如何不会只剩下你一个人实现自己梦寐以求的自由和完美。再说，我也没有你们想象的那么呆傻。把衣服脱开来，谁也不会比谁差到哪里去，虽然此刻，我只能呆呆望着你们。
而他背后，那群男孩女孩，裸体“派对”行为艺术家，新新人类或者古老人类精神的实践者体验者，草地上，篝火边，忙活着的身影，交换变换着的姿势和身姿。真的，像看动物世界电视节目里的荒野嬉戏的猴群一样，看上去很美，很有点深刻，很有点优雅。
难道，他们荒唐的魔影与身影，真是人类某种尴尬灵魂与肉体生态的写真与象征？
我是不是该修正，或改变对某些现代艺术理念的根本看法？
长江后浪推前浪！难道，青屁股小男孩，以及他们那伙男女，真用行为艺术，演绎着人类命运最古老最新鲜的真谛？
也许，他们那种行为艺术的奥义与真义，对诸如郎天裁、蓝一号、吕六号之流，某种情况下，还说得通。但是，这样，那么，曹桂清，田翠花，柳水英，柳水灵，还有我们的祖辈、父辈郭树槐，刘正坤，柳如风，廖佐煌……他们在那样的战场上，在那样的时空环境中，流出的血，以及这种血给他们自己——还有我们的祖国和民族，对不起，我不得不这样说，因为我不相信没有他们的鲜血和生命的付出，我们祖国和民族的历史，会比今天更值得骄傲——带来的荣誉、荣耀与自尊呢？难道，世上就只有你们几个这样行为艺术家，在那里拼命忙活着交换感受显示“自然宇宙”深处的肢体和躯体，才是生命，才是肉体？谁的肉体，不是生命？生命意义的选择，生命价值的高低，难道就没有任何一点可比性？即使把这个世界统统交给你们这群行为艺术家去“派对”，你们又能派出怎样的对来，留给艺术，留给后人，把这个世界怎么样呢？
……
我茫然无措。我困惑不已。我不知道，我的《国色某号》油画系列，还该不该继续进行下去。关键是，在如此鲜活灵动又如梦似幻的时代氛围、历史氛围、心理氛围、艺术氛围、审美氛围中，还做不做得下去？怎么做下去？做下去干什么？
……
“哎，小子，你是什么人？是不是莎莎过去那位学美术绘画艺术雕塑装潢的男友蒲天？”
“是又怎样，不是又怎样？这个问题对你有意义吗？”
“呃，当然，如果是，那么，我庆幸莎莎离开了你。当年你和你的临时性伴侣张师妹，不是准备合伙强奸她么？现在，你和张师妹们，怎么在如此荒唐的艺术道路上，越走越远？”
“嘘呀！我警告过你，你没有资格对我们的行为作出任何艺术与非艺术的评判。我们的行为根本就不是艺术，我们需要的也不仅仅是艺术，而是反艺术的人类生命哲理。我们用行走的语言关注人类生存的本真。再说，即使莎莎离开了我，难道她就摆脱了不被‘派对’、不被‘交换’的命运么？难道她没有和你派对？她和莫尚，和刚强难道没有派对？那只不过是另一种被金钱、权力和所谓的艺术欲望和生存欲望，操纵着、逼迫着，更灵活更活跃的行为艺术交换派对而已。而我们，你看，此刻，无边无际的女儿湖大草坪上，冉冉篝火丛中，我们是纯粹纯净的生命舞蹈，没有权力、没有金钱、没有艺术生存欲望的毒焰，在肉体的丛林里燃烧。”
圣汤（6）
“你，究竟是谁？”
“怎么？你自己都不认识自己了？我是画家柳偃子呀！”
说完，青屁股小男孩，随老君山巅的一缕淡淡雾岚隐隐飘去，害得我不禁摸摸屁股。我看不见的股沟里，是否还泛着淡青。
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