第79章 (2 / 5)

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        待日和重重了喘了几口气之后,日和便大声喊道。“夜斗……夜斗,被昆沙门天隙间了!!”

        “呀~昆沙还追着小夜斗不放啊~”小福。

        “那个……昆沙门天还叫夜斗祸津神来着……祸津神是什么意思……?”

        “会招来灾祸的神哦~”小福。“我不是说过,小夜斗其实是很可怕的武神嘛~小夜斗以前还斩过神器来着。”

        “难道说……夜斗斩杀的是昆沙门天的神器吗?”日和一脸震惊。

        “好了,再不去的话黄花菜都凉了,说成这样,实际上你们根本就放心不下夜斗吧……”说着赛利亚活动活动了筋骨。

        “刚跟寺学习妖术的时候还是70年前吧……也不知道现在有没有忘光了。详细的祸津神,还有夜斗与昆沙门天的纠纷……我们路上在说清楚吧。”

        ………………………………

        38。如果把绯的赐名想象成‘正’……

        祸津神,即祸津日神。别名为大绫津日神,即大屋毗古神。

        祸(日文:マガ)是灾难厄运,津(日文:ツ)是‘的’,日(日文:ヒ)则含有神明的意义,是以此神祇掌管灾厄。一般祸津日神都会随着直毗神一同受人祭祀参拜,以便消灾解厄、保护众生。

        但在江户时代之后,祸津神却有着两种不同的见解。

        一方认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇,就算众生秉持善心处世,未必能得到幸福。人生的祸福、吉凶皆由神明决定,故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。

        另一方则认为祸津日神为善神,他是须佐之男命的荒魂(日文:あらたま、あらみたま),相对地直毗神即是天照大神的‘和魂(日文:にきたま。にぎたま、にきみたま、にぎみたま)’。

        此二神各自将分灵授予众生,当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时,即是祸津日神在内心作祟。不过这样并非不好,而是能产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪,能跟着直毗神的分灵归于平静。

        但依照小福的那句‘祸津神是招来灾祸的神灵’来看,明显是第一种说法占据了上风。

        就连别的神灵都承认了祸津神是灾厄之神!

        ………………

        “以上就是有关祸津神的一切了。”

        众人不断在房顶上跳跃着,朝着弥漫着夜斗的气味的那座山上跑去。

        “赛利亚,您怎么会知道这么多事情?您不是一直居住在上海的人吗?”日和。

        在外人的眼中八云寺他们一家虽然经常在世界各地出差旅游,但他们却是以上海定居的!这也是为什么日和会说赛利亚不是一直居住在上海吗的原因。

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