在八名神灵的痛呼下，本在一旁静静的看着戏的八云紫也随即回到了隙间之中。
……
八云紫回到隙间中后的第一件事情并不是休息，也不是算计。
而是再次划开了隙间，去往了另一个地方。
这里，不是别的地方。
这里……正是鸿钧的道场，紫霄宫。
只是，鸿钧并不在他的道场里。
那只被龙神倒吊起来当做腊肠的须佐之男也不在这……
乍一看，这里除了建筑之外，这里压根就没有生物生活过的痕迹。
不，要说有生物生活过的痕迹还是有的！而且十分强烈！
此时在鸿钧紫霄宫的主殿内，一只青蛇正盘踞在蒲团上，一口一口的念诵着老子的道德经。
“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚11，不居其薄12；处其实，不居其华。故去彼取此。
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无……”
八云紫循着声音的源头而来，不久，八云紫便来到了紫霄宫的大殿，看见了那只蛇。
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