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“我现在想告诉你的是，我个人认为，你对你所说的这个男孩子的感情，其实已经不是简单的爱情。爱情是因为彼此对对方的贪爱而发生的，可是你现在对这个男孩子的情感好像更复杂。有情欲和贪爱的成分是不假，但我也从中看到了你不顾一切的疼爱和保护他的动机。你对他充满了理解和信任，还有很大限度的宽容和溺爱。这其实更象是一个母亲对孩子的心态。”佛爷开始用左手捻动念珠，一粒一粒很慢的捻动，心里好像若有所思。
“一千多年前的印度，有一位皇族的灌顶王子（被预言将来继承皇位的太子，有区别于普通的皇子）受到一位导师的感化，虽然犯了很多罪过，还是出家修行了。后来他取得了很大的成就，写了很多关于佛教深刻义理的书籍。他就是‘圣龙树’菩萨。他有一本书叫做《四百论》，汉族很伟大的高僧玄奘法师，就曾经翻译了这本论述。这本论述里有一个很形象的比喻，来解释菩萨面对众生的时候应该具备的基本立场和态度。他说一个菩萨，在面对众生的时候，要象一个母亲面对儿子一样。母亲对待儿子，永远是疼爱、理解和宽容的。不管儿子做了什么样的坏事情，在他幡然悔悟的时候，母亲的怀抱永远是敞开的。在他生了最严重的恶性传染疾病的时候，所有的人都会远离他，而只有母亲会更加心痛，无微不至的守候在他的身边，直到他康复起来。”
佛爷好像很有感触，眼睛里竟然含着泪水：“如果，一个母亲有很多儿子的时候，她会对哪一个最疼爱？那一定是身体罪羸弱多病的那一个，或者是正在病痛中的那一个。那一个菩萨在面对所有的众生的时候，会怎样呢？也应该是最关心正在经历痛苦折磨和痛苦最重的众生。如果一个儿子因为自己的疾病是恶性传染的缘故，而回避自己的母亲的时候，做母亲的会更加痛心的。因为在母亲的心里，宁肯让自己来承受所有的痛苦，来换取自己儿子的康复和快乐。这是无私而伟大的。其实你现在对于你说的这个男孩子，也是这样，宁肯用自己的痛苦来换取他的快乐和幸福。这在现在这个时代，真的是很少有的一种情感，这种心情如果能够真实的生起哪怕一个瞬间，都是功德无量的。”
“我很惭愧，对众生还没有生起这样现量的慈悲关怀。你虽然没有接受过佛的教育，但是却走在了我的前面。我很感动。我想我不应该再落后了。我不但不会厌恶你，而且要感谢你。是你的举动让我明白了自己在修行上还有差距。我不会分别取著同性恋的罪过，我会因为你比常人更痛苦和自卑，更加努力的帮助你解除痛苦……”我终于忍不住了，开始哭了起来。我感觉好像是一个孤儿一下子找到了母亲的时候一样，充满了委屈和放纵，一下子冲过去，抱住佛爷失声痛哭。真的，已经好久的压抑和失落了，这一次真的找到了归宿一样，所有的伤痛和委屈都融化在泪水里，尽情的冲刷和抚平我内心深深的伤口。
佛爷真的象一个母亲安慰自己的儿子一样怀抱着我，无比关怀的拍着我的脊背。只是他身上那股淡淡的酥油味道还在提醒我，我是在一位很了不起的活佛的怀抱里。这时，上次那位煮奶茶招待我们的小喇嘛，听到我痛哭的声音，不知道发生了什么，急急忙忙闯了进来。他看见我趴在佛爷的怀里，觉得有些意外，和佛爷用藏语说了几句话，就又关上门，走了。我好不容易才收住泪水，重新恢复了平静。佛爷对我象亲生儿子一样的态度，摸着我的头，慈祥的说：“其实你的痛苦，还是有原因的。因为你所做的一切和菩萨相比，有一个最显著的区别。菩萨做一切利众功德事业的时候，是‘悲智双运’的。光有慈悲心还不够，还要通达一切法性的根本真理。在这种智慧的摄持下，你会很巧妙的躲避可能给自己带来的伤害，从救度众生的慈悲心中获得快乐，还可以保持自己对众生的慈悲和关爱没有衰退和减损。这才是一个菩萨全部的智慧和情操。”
佛爷打开法床前面桌子的一个抽屉，取出一串黑红发亮的念珠，一边往我的左手上一圈一圈的套，一边说：“勇敢一些，坚强一些。我相信你会战胜自己，获得幸福的。不管发生什么样的事情，我都会是你的支持者，你的坚强后盾。”我一直抽泣着，不太说得出话来，只能点点头，表示理解了佛爷的话。佛爷又说：“其实，你可以试着把你对自己爱人的心放大一些范围，观察一些六道里轮回的众生所受的痛苦，然后用自己慈悲和关爱的心去关照他们，尽量多成就一些善举。这样就会使你对他的思念不再痛苦，而是快乐的。你会慢慢变得满足和快乐。你以后就是我的儿子了，不要害怕，有什么事情都要勇敢的对我说出来。我不会嫌弃自己的儿子。我送给你一个藏族的名字，就叫‘多吉扎西’吧，是‘吉祥金刚’的意思，希望你坚强、幸福。”……
在那之后，我开始减少和杨晓光的来往。有的时候会很痛苦，就去找我的佛爷，诉说、排解。从佛爷那里，我学到了很多佛教的基础知识，也不再自卑和恐惧。我开始认识自己的优点，在佛爷的鼓励下重新找回我的自信和勇气。可对霆的眷恋，却怎么也不能消退。这是我为什么还会有时候，在万分痛苦的时情况下找到杨晓光去做，而单纯靠佛爷的安慰仍不能够平静的原因。可自上次霆从淳安消失之后，我真的再没有得到他的任何消息。其实，我知道。在我为了思念霆而万分痛苦的时候，霆也在遭受着更恐怖的煎熬。
霆在康司令的帮助下，找到了洋浦区的一家吧，在那里坐台。那家吧的老板，是一个四十多岁的中年人，大家都喊他老邓。老邓相貌很普通，属于混在街上你就认不出来的那种。可他确真的很有来历。下过乡、插过队、参加过新疆生产建设兵团、开过拖拉机、画过黑板报。后来回到上海，被安排在一家大型国有企业，做组织宣传。也是因为和自己一个宿舍的小伙子相互产生了好感，难免有的时候会有比较亲近的举动。有一次被别人发现两个人在接吻，告到书记那里。幸亏告发他们的那个人平时是有了名的无赖，大家都不太相信他的话。而老邓一直表现特别好，大家又都欣赏老邓的才华，才避免了一场祸事。
后来和老邓相好的那个小伙子草草结婚了事。让老邓很是伤感了一段时间。可告发他们的那个人却始终耿耿于怀，只要有机会就指桑骂槐、冷嘲热讽。还放出风言来要找老邓的麻烦。老邓实在忍无可忍，就借着改革开放的机会，，第一批办了停薪留职，下海经商。当时个体经营被大家接受起来，虽然还很困难，但是政策却真的不错。老邓很轻松的取得了贷款，然后在市场刚刚放开，无序竞争的情况下，投机倒把、买空卖空。木料、钢材、煤炭、五金电料，什么都卖过。还真发了一比不小的横财。
很多人给他介绍对象，他都无法面对婚姻。但是迫于年迈体弱的父母不断的施加压力，他还是结婚了。婚后一年半，老邓的媳妇给他生了个大胖小子，确实让老邓高兴了一段时间。但很快，夫妻感情越来越处理不好，闹得很僵。老邓开始酗酒、夜不归宿。维持了不到三年的时间，老邓的父母刚一去世，就离婚了。儿子跟着母亲走了，家里又剩了老邓一个人。八九年闹学潮，老邓跑到北京去声援“学生运动”，在石家庄就把钱丢了。历尽千难万险，最后甚至是要着饭才算又回到上海。从那以后，老邓就开了这家酒吧，一直干到现在。
老邓待人不坏，可就是有些好色。这些年开酒吧，形成了一条不成文的规矩。想要到老邓这里坐台的话，先要过老邓这一关。老邓确实借着近水楼台先得月的有利条件，尝到了不少甜头。后来听说有了‘艾滋病’的传播和流行，老邓吓坏了，一直不敢轻举妄动。非得是自己特别熟悉的人，而且在确信对方健康状况的条件下，才会过一过瘾。康司令去那家地下大酒吧坐台之前，也曾经在老邓的酒吧里做过。看见气质高雅、修养和相貌都属一流一等的霆，老邓心里一直压抑这的欲望又开始如火山一样，喷发而出。他背后偷偷向康司令打听霆的底细，准备让霆的卓尔不凡的相貌和气质在自己圈子里的朋友面前，好好满足一下久已荒废的爱慕虚荣之心，憋足了劲儿要露足一把脸，真正的风光一回。
霆刚到老邓的酒吧坐台的第一天下午，老邓就把霆以检查证件的理由，叫到了自己的房间。老邓很严肃得对霆说：“你的事情我都听‘糠芯儿’说了，怪可怜的，我很同情你。但是，你自己也知道，现在做着一行的，至少有一半是因为有困难，迫不得已。其实，话说回来了，都是人，谁也不会闲着没事作践自己玩儿。有困难的人多了，我不能只照顾你自己。你的条件不错，自己知道怎么招徕生意就行了，这一点不用我教你。听说你以前做过，还很出色，那就不用我说什么了。”
慕霆（19）
老邓的办公室不是很大，采光也不是很好，即便是白天，外面艳阳高照的时候，办公室里还是要开灯来照明。虽然如此，但这间不大的办公室却装修得很漂亮。顶上非常夸张的做成了一个小型拱顶，用了一种类似橡木色彩的木料，搭了架子。然后用带有绘画图案的彩色玻璃，把很多日光灯管封在拱顶内部。拱顶上吊了一盏灯，那时一盏仿古色调青铜质感的吊灯，装饰的花纹很素雅大方。那灯有一个很大的磨砂云石的灯罩，拉杆和灯圈上都有铜铸的绳索和流苏的装饰。装饰在墙壁上的壁灯和这盏硕大的吊灯是配套的，相同质感和风格，只不过是葡萄叶片和丝带结艺形状的装饰。整间屋子的墙壁采用了“软包”的方法，在宽大的橡木结构的框架和墙裙的空隙间，全都是暖色调带闪光的丝麻面料软包的墙面。这样，加上墙角立着的大空调，就使房间里冬暖夏凉、燥润适中，而且有着良好的隔音效果，让这仅一门之隔的内外空间成了两个几乎隔绝的不同天地。只要把门锁上，那屋子里发生什么，外面都一无所知了。
在老邓那老板椅后面的墙上，有一个深入墙面里边的壁龛，里面的一个极其精巧的小木架子上摆了一只纯金的西方化妆舞会用的面具，被壁龛里的灯光把那经过抛光的纯金质感烘托的贵气逼人。那面具微张的嘴唇和半睁半闭的眼睛上的眼线，以及非常符合西方人生理解剖结构的高高眉骨上的眉毛，都被一种磨砂质感的颜料描绘、点缀过了。在西面的墙上很高的地方，固定着一个不大不小的佛龛，里面供了一尊弥勒笑佛。那佛笑得很开心?
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